ﻷﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻳﻞ ﻣﺎ ﺃﺟﻨﺖ !

-A A +A
خميس, 2017-02-16 15:38
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺣﺒﻴﺐ ‏( ﺩﻳﺪﻱ ‏)

ﻛﺎﻥ ﺑﺴﻄﺎﻡ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺃﺣﺪ ﻓﺮﺳﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ، ﻭﺃﺟﻮﺍﺩﻫﺎ، ﻳﻨﻤﻴﻪ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﺇﻟﻰ ﻫﻤﺎﻡ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ، ﻧﺪﻳﻢ ﻣﻬﻠﻬﻞ، ﺃﺧﻲ ﻛﻠﻴﺐ، ﻭﻫﻤﺎﻡ ﺃﺧﻮ ﺟﺴﺎﺱ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﺬﺭ ﺃﺑﻮﻩ ﻣﺮﺓ ﻋﻦ ﺗﺴﻠﻴﻤﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺃﺑﻮ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﺃﺧﻮ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﻋﻢ ﺭﺟﺎﻝ ﻭﺧﺎﻝ ﺭﺟﺎﻝ . ﻭﻟﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﺫﻫﻞ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎﻥ ﻭﻗﻔﺔ، ﻓﻬﻮ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺜﻮﺍﺭ. 

ﻣﻦ ﺑﻨﻴﻪ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻫﻤﺎﻡ ﺟﺪ ﺑﺴﻄﺎﻡ .

ﺑﺴﻄﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺑﻔﺪﺍﺋﻪ، ﻓﻘﺪ ﺍﻓﺘﺪﻯ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺓ ﺗﻤﻴﻤﻴﺔ ﺑﺄﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻧﺎﻗﺔ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻓﺮﺳﺎ .

ﻭﻫﻮ ﺷﻴﺒﺎﻧﻲ ﺍﺑﻦ ﻋﻢ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻲ ﺫﻱ ﻗﺎﺭ . ﻗﺘﻞ ﺑﺴﻄﺎﻡ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺃﺧﺮﻕ ﻣﻦ ﺿﺒﺔ، ﻛﺎﻥ ﺃﻏﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺎﺳﺘﺎﻕ ﻧﻌﻤﻬﻢ، ﻓﺄﻧﻬﻀﻮﺍ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﺇﺛﺮﻩ ﻓﺤﺎﻣﻰ ﻋﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻲ ﺃﺧﺮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺣﺘﻰ ﺃﺩﺭﻛﺘﻪ ﺧﻴﻞ ﺿﺒﺔ ﻭﻃﻌﻨﻪ ﺍﻷﺧﺮﻕ ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ :

ﻓﺨﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻻﺀﺓ ﻟﻢ ﻳﻮﺳﺪ ** ﻛﺄﻥ ﺟﺒﻴﻨﻪ ﺳﻴﻒ ﺻﻘﻴﻞ

ﻟﺒﻜﺮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﻊ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ، ﻓﻌﻢ ﺑﺴﻄﺎﻡ ﻫﻮ ﻓﺎﺗﻚ ﻣﺮﺓ ﺟﺴﺎﺱ، ﻗﺘﻞ ﻛﻠﻴﺒﺎ، ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻣﻨﻊ ﺃﻫﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺫﺍﻗﻮﺍ ﻣﻦ ﺳﻄﻮﺗﻪ، ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺤﻞ ﻣﺎ ﻳﺼﻄﻔﻲ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ، ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮ ﻣﻘﺘﻠﻪ ﻧﺸﺒﺖ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺒﺴﻮﺱ، ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﺣﺮﺏ ﺗﻘﻮﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺿﺪ ﺍﻟﻈﻠﻢ .

ﻳﻘﺪﻡ ﺗﺎﺭﻳﺨﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻮﺝ ﺍﻟﺒﺴﻮﺱ، ﻭﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﺧﺎﻟﺔ ﺟﺴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺘﻞ ﻛﻠﻴﺐ ﻓﺼﻴﻞ ﻧﺎﻗﺘﻬﺎ، ﻭﺧﻠﻂ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﻭﺍﻟﺪﻡ ﻓﻲ ﺿﺮﻋﻬﺎ ﺑﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﻏﻼﻣﻪ، ﺣﻴﻦ ﻭﻃﺌﺖ ﻗﺒﺮﺓ ﻛﺎﻥ ﺃﺟﺎﺭﻫﺎ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻮﻻ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﺑﻞ ﻣﺮﺓ ﻻﺳﺘﺤﻠﻠﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻹﺑﻞ ﺑﻬﺎ - ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺭﻣﺰ ﺷﺆﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻭﻳﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﻠﻄﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﺴﻮﺳﻮ ﻭﻣﻨﺸﻢ .

ﻛﻠﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﺩ ﻳﻘﺘﻞ ﺑﻨﻲ ﺷﻴﺒﺎﻥ، ﺑﻞ ﺳﺎﺋﺮ ﺑﻜﺮ ﻋﻄﺸﺎ، ﻛﻠﻤﺎ ﻧﺰﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺀ ﺣﻤﺎﻩ، ﻳﺠﻴﺮ ﺍﻟﻘﺒﺮﺓ، ﻭﻳﻨﺸﺊ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﺰ؛ﻳﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﻌﻤﺮﺧﻼ ﻟﻚ ﺍﻟﺠﻮ ﻓﺒﻴﻀﻲ ﻭﺍﺻﻔﺮﻱ ...ﻛﻤﺎ ﺗﺠﻴﺮ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺁﺛﺎﺭ ﺗﺪﻣﺮ، ﻭﻛﻤﺎ ﺃﺟﺎﺭﺕ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﺗﻤﺜﺎﻝ ﺑﻮﺫﺍ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺨﻔﺮ ﺫﻣﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﻴﻦ ﻭﺍﻷﻓﻐﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻴﻦ .. ﻗﺒﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻞ ﺍﻟﻜﻠﻴﺒﺎﺕ .ﻛﻠﻴﺐ ﻟﻴﺲ ﺯﻋﻴﻤﺎ ﻋﺮﺑﻴﺎ، ﻛﺎﻥ ﺷﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻐﺮﻭﺭﺍ، ﺃﻧﺘﺠﺘﻪ ﺻﻴﺮﻭﺭﺓ ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ، ﻭﺑﻐﻲ ﺗﻐﻠﺐ، ﻭﺍﻟﺒﺴﻮﺱ ﻟﻴﺴﺖ ﺣﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻧﺎﻗﺔ، ﺑﻞ ﺛﻮﺭﺓ ﺿﺪ ﺍﻟﻈﻠﻢ .

ﻭﺍﺑﻦ ﻋﻢ ﺑﺴﻄﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ، ﻫﻮ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺩﺍﻝ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ، ﻓﻲ ﻣﺮﺍﺑﻊ ﺗﺴﺘﺒﻴﺤﻬﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻐﻄﺎﺀ ﺩﻳﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﺍﻷﻋﻠﻰ .

ﻟﻢ ﺗﺴﻌﻔﻨﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺎﻭ ﻭﺫﻱ ﻗﺎﺭ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻲ، ﺟﻤﻌﺎ ﻏﺮﻳﺒﺎ .

ﻛﻨﺖ ﻳﺎﻓﻌﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺍﻳﺖ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﺻﺪﺍﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﺒﺮ ﺷﺎﺷﺔ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﻭﻫﻮ ﻳﻀﻊ ﺣﺠﺮ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻟﻤﻨﺸﺄﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻭ ﺑﻌﺪ ﺳﻴﻄﺮﺓ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ .

ﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﻃﺒﻌﺎ ﺃﻥ ﺃﻋﺮﻑ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺎﻭ ﻣﻦ ﺫﻱ ﻗﺎﺭ، ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﻮﻥ ﻻ ﺗﺴﻌﻔﻮﻧﻲ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ، ﺗﻜﻔﻴﻨﻲ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺃﺑﻲ ﺗﻤﺎﻡ :

ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦَ ﺻُﺮُﻭﻑِ ﺍﻟﺪَّﻫﺮِ ﻣﻦ ﺭﺣﻢٍ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ٍ ﺃﻭْ ﺫﻣﺎﻡٍ ﻏﻴﺮِ ﻣُﻨﻘﻀﺐِ

ﻓﺒَﻴْﻦَ ﺃﻳَّﺎﻣِﻚَ ﺍﻟﻼَّﺗﻲ ﻧُﺼِﺮْﺕَ ﺑِﻬَﺎ ﻭﺑَﻴْﻦَ ﺃﻳَّﺎﻡِ ﺑَﺪْﺭ ﺃَﻗْﺮَﺏُ ﺍﻟﻨَّﺴَﺐِ

ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺔ ﺑﺄﺭﺑﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻗﻌﺔ ﺫﻱ ﻗﺎﺭ، ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻱ ﻗﺎﺭ ﺑﺄﻟﻒ ﻭﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻗﻌﺔ ﺍﻟﻔﺎﻭ .

ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﺍﻷﺿﺤﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻌﺪﺕ ﻓﻴﻪ ﺭﻭﺡ ﺻﺪﺍﻡ ﺣﺴﻴﻦ .

ﺗﺪﻫﺪﻯ ﺑﺴﻄﺎﻡ ﻣﻦ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺼﻬﺒﺎﺀ، ﺑﻄﻌﻨﺔ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻷﺧﺮﻕ، ﻭﺇﻻ ﻟﻜﺎﻥ ﺳﻄﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺫﻱ ﻗﺎﺭ، ﻭﻗﻄﻊ ﻭﺿﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻊ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻴﺎﺭ .. ﻭﻟﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ ﺻﺪﺍﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻟﺮﺑﻤﺎ ﺗﺠﺮﻉ ﺃﺧﻼﻑ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﻛﺎﺱ ﺳﻢ ﺃﺧﺮﻯ .

ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺴﻄﺎﻡ ﻳﻌﺪﻝ ﻓﻲ ﻗﺴﻤﺔ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻢ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻐﻨﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻐﺮﻡ، ﻳﺮﺛﻴﻪ ﺍﻟﻀﺒﻲ ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺷﻴﺒﺎﻥ ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻡ ﺭﻗﺒﺘﻪ، ﻣﻦ ﻧﻘﻤﺔ ﺍﻟﺴﻔﻬﺎﺀ، ﻭﺇﻻ ﺣﺎﺷﻰ ﺷﻴﺒﺎﻥ ﺃﻥ ﺗﻐﺪﺭ ﺑﺬﻣﺔ ﺟﺎﺭﻫﺎ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻟﻠﻨﻌﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺫﻱ ﻗﺎﺭ، ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻟﻤﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺴﻮﺱ :ﻟﻚ ﺍﻟﻤﺮﺑﺎﻉ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﻳﺎ ﻭﺣﻜﻤﻚ ﻭﺍﻟﻨﺸﻴﻄﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀﻮﻝﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻋﻨﺪﻱ ﺑﺄﻟﻒ ﻣﺮﺛﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺴﻄﺎﻡ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﺄﻟﻒ ﻓﺎﺭﺱ .. ﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﻨﺠﺪﺕ ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ ﺟﻮﺟﻞ ﻟﻠﻈﻔﺮ ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺪﺓ، ﺟﺎﺀﻧﻲ ﺑﺸﻲﺀ ﻻ ﺃﻭﻝ ﻟﻪ ﻭﻻ ﺁﺧﺮ، ﻟﻢ ﺃﺗﺒﻴﻦ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ ﻗﻮﻟﻪ : ﺳﺎﺩﺳﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻻﻧﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻴﺔ، ﻓﺼﺮﺧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ، ﻫﺬﺍ ﺑﺴﻄﺎﻡ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ .

ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﻭﻟﺪ ﺃﺣﻤﺪﻭ ﻗﺪﺱ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺮﻩ ﻳﻀﻦ ﺑﺒﺴﻄﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺑﺘﻮﺟﻊ " ﻳﺨﻲ ﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﺴﻠﻢ " ﻭﺗﺸﺘﺪ ﺍﻟﺼﺤﻠﺔ ﻓﻲ ﺻﻮﺗﻪ ﺣﻴﻦ ﻳﻨﺸﺪ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻀﺒﻲ ﻭﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻻﺀﺓ ﻟﻢ ﻳﻮﺳﺪ، ﻭﻳﺘﻨﺤﻨﺢ ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﻭﺍﻷﻻﺀﺓ ﺍﻷﺭﺽ .

ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺨﻄﻴﻬﺎ .

ﻟﻜﺄﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺮﺛﻲ ﺍﺑﻨﻬﺢﺃﺟﺪﻙ ﻟﻦ ﺗﺮﻳﻪ ﻭﻟﻦ ﻧﺮﺍﻩ ﺗﺨﺐ ﺑﻪ ﻋﺬﺍﻓﺮﺓ ﺫﻣﻮﻝﺇﻟﻰ ﻣﻴﻌﺎﺩ ﺃﺭﻋﻦ ﻣﻜﻔﻬﺮ ﺗﻀﻤﺮ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﻧﺒﻪ ﺍﻟﺨﻴﻮﻝﺗﻐﻴﺮ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺩﻻﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺔ، ﻓﻠﻢ ﻧﻌﺪ ﻧﻌﺮﻑ ﺍﻟﺮﻋﻮﻧﺔ ﺇﻻ ﻟﻠﺠﻨﺮﺍﻻﺕ، ﻭﻫﻲ ﺭﺩﻳﻒ ﺍﻟﺤﻤﻖ .

ﻳﻘﻞ ﻗﺎﺋﻠﻮﻥ ﺇﻥ ﻣﺪﻟﻮﻟﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﺤﻮﺭ؛ ﻫﻞ ﺗﻘﺬﻑ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻠﺒﺔ، ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻬﺎﺀ؛ ﺗﻀﻤﺮ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﻧﺒﻪ ﺍﻟﺨﻴﻮﻝ .. ﻭﻫﻞ ﺍﻟﻤﻜﻔﻬﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺇﻻ ﻭﺟﻪ ﻣﺴﺆﻭﻟﻚ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﻟﻚ ﺣﻘﺎ؟ .ﻭﺍﻟﻔﺼﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺏ ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ، ﻟﻴﺲ ﻓﺼﻴﻼ ﻃﻼﺑﻴﺎ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ .

ﻭﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮﻧﻲ ﻛﻴﻒ ﺟﺎﺀﺕ ﻫﺬﻩ، ﻓﻠﺴﺖ ﺃﻋﺮﻑ، ﻭﻏﺮﺩ ﻋﻦ ﺣﻠﻴﻠﺘﻪ : ﻛﺘﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺣﺮﻓﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﻳﺘﺮ، ﻓﻲ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ؟ ﻟﺸﻴﺨﻲ ﻣﺬﻫﺐ ﺧﺎﺹ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺤﺐ، ﻭﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﻪ ﺑﺪﻋﺔ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺤﺐ، ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺐ ﺩﺍﺋﻢ، ﻭﺇﻻ ﻓﻴﺴﻤﻰ : ﻓﻼﻧﺘﺎﻳﻦ .ﻗﺴﻤﺔ ﺑﺴﻄﺎﻡ : ﻟﻚ ﺍﻟﻤﺮﺑﺎﻉ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﻳﺎ ... ﺗﺸﺒﻪ ﻗﺴﻤﺔ ﻭﺯﻳﺮ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ، ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ، ﻓﻠﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ؛ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻷﺳﻮﺩ، ﻭﻛﻮﻣﺴﻴﻮﻫﺎﺕ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ، ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻳﻖ ﺍﻷﻛﺮﺍﻫﻴﺔ، ﻭﻣﻦ ﻛﻞ ﺃﺭﺑﻊ ﻧﻴﻤﺮﻭﺍﺕ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺮﻥ، ﻭﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﺷﺮﻛﺘﻴﻦ ﺛﻼﺙ ﺷﺮﻛﺎﺕ .. ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻳﺘﺤﺪﺍﻧﺎ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺃﻥ ﻧﺜﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﺮﻗﺔ .. ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺴﻄﺎﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻤﺎﺯ ﺑﺄﻥ ﻣﺎﻟﻪ ﻗﺴﻤﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺘﻨﺠﺪﻭﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﺮﺏ ....:ﻳﻘﺴﻢ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻧﺪﻋﻮ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺼﻬﺒﺎﺀ ﺇﺫ ﺟﻨﺢ ﺍﻷﺻﻴﻞ ...ﻷﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻳﻞ ﻣﺎ ﺃﺟﻨﺖ ﻏﺪﺍﺓ ﺃﺿﺮ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞﻧﻘﺴﻢ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻧﺪﻋﻮ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺼﻬﺒﺎﺀ ﺇﺫ ﺟﻨﺢ ﺍﻷﺻﻴﻞﺃﺟﺪﻙ ﻟﻦ ﺗﺮﻳﻪ ﻭﻟﻦ ﻧﺮﺍﻩ ﺗﺨﺐ ﺑﻦ ﻋﺬﺍﻓﺮﺓ ﺫﻣﻮﻝﺣﻘﻴﺒﺔ ﺭﺣﻠﻪ ﺑﺪﻥ ﻭﺳﺮﺝ ﺗﻌﺎﺭﺿﻪ ﻣﺮﺑﺒﺔ ﺫﻭﻭﻝﺇﻟﻰ ﻣﻴﻌﺎﺩ ﺃﺭﻋﻦ ﻣﻜﻔﻬﺮ ﺗﻀﻤﺮ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﻧﺒﻪ ﺍﻟﺨﻴﻮﻝﻟﻚ ﺍﻟﻤﺮﺑﺎﻉ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺼﺎﻓﺎﻱ ﻭﺣﻜﻤﻚ ﻭﺍﻟﻨﺸﻴﻄﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀﻮﻝﻟﻘﺪ ﺿﻤﻨﺖ ﺑﻨﻮ ﺑﺪﺭ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻻ ﻳﻮﻓﻲ ﺑﺒﺴﻄﺎﻡ ﻗﺘﻴﻞﻭﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻻﺀﺓ ﻟﻢ ﻳﻮﺳﺪ ﻛﺄﻥ ﺟﺒﻴﻨﻪ ﺳﻴﻒ ﺻﻘﻴﻞﻓﺈﻥ ﺗﺠﺰﻉ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﻮ ﺃﺑﻴﻪ ﻟﻘﺪ ﻓﺠﻌﻮﺍ ﻭﻓﺎﺗﻬﻢ ﺧﻠﻴﻞﺑﻤﻄﻌﺎﻡ ﺇﺫﺍ ﺍﻷﺷﻮﺍﻝ ﺭﺍﺣﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻓﺼﻴﻞﻭﻣﻘﺪﺍﻡ ﺇﺫﺍ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﺧﺎﻣﺖ ﻭﻏﺮﺩ ﻋﻦ ﺣﻠﻴﻠﺘﻪ ﺍﻟﺤﻠﻴﻞﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﻟﺠﻨﺔ ﺩﻋﻢ ﺍﻟﺤﺸﺪ ﺍﻟﻌﺒﻲ ﺑﺸﺮﻃﺔ ﺫﻱ ﻗﺎﺭ .. ﻫﻞ ﻓﻬﻤﺘﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ؟ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻻ .