ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺪﺩﻭ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﻴﻦ ﺇﻧﻪ ﺃﻭﺍﻥ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻟﻼﻧﻌﺘﺎﻕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﺭ، ﻭﺑﻨﺎﺀ ﺃﺧﻮﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﻭﺫﻟﻚ ﺟﻮﺍﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺆﺍﻝ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻋﻦ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺮﻕ ﻓﻲ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ .
ﻛﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺪﺩﻭ ﺇﻟﻰ " ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻲ ﻳﺪﺍ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻭﺃﻥ ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ ﺧﻴﺮﺍﺕ ﺑﻼﺩﻩ، ﻭﺃﻥ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻛﻞ ﺃﻓﺮﺍﺩﻩ، ﻭﻛﻞ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﻛﺮﻳﻤﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻓﺨﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻧﻪ، ﻭﻫﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺪﻭﺍ، ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻟﻮﺍ ﺣﻘﻬﻢ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺤﺪﻭﺍ ﻭﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ."
ﻭﺃﻛﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻣﻊ ﺻﺤﻴﻔﺔ " ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ " ﺃﻥ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﻴﻦ، ﻭﻳﺤﺐ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﻴﻦ، ﻭﻣﻦ " ﻟﻢ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ " ، ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺗﻐﻠﻴﺐ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺃﺣﺰﺍﺑﻬﻢ ﻭﺃﺷﺨﺎﺻﻬﻢ .
ﻭﺷﺪﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻤﻪ ﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪﻭ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻤﺮﺍﺑﻂ ﻟﻘﻄﻊ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻣﻊ ﺇﻳﺮﺍﻥ، ﻣﻌﺘﺒﺮﺍ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻣﺒﺮﺭ ﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﻓﺎﺋﺪ ﺗﺮﺟﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﺒﻼﺩ .
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎ ﺩﻭﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻣﻴﺮ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ، ﻭﻣﺼﺮ ﻭﺗﺮﻛﻴﺎ، ﻣﺆﻛﺪﺍ ﺩﻋﻢ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻟﻠﻄﺮﻓﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ، ﻭﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ، ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ، ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺪﺙ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﺪﻳﺪﺓ .
ﻭﻫﺬﺍ ﻧﺺ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ :
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﻟﻨﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ ﺍﻟﻤﺜﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﻼﻡ، ﻭﻫﻲ ﻭﺳﺎﻃﺘﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﻠﻒ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ، ﺃﻳﻦ ﻭﺻﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ :
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻭﺃﺻﻠﻲ ﻭﺃﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭﺍﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﺍﻫﺘﺪﻯ ﺑﻬﺪﻳﻪ ﻭﺍﺳﺘﻦ ﺑﺴﻨﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ .
ﻣﻨﺬ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﻮﺳﺎﻃﺎﺕ ﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ، ﻭﻗﺎﻣﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﺧﻤﺲ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﻟﻠﻮﺳﺎﻃﺔ، ﻭﺗﻮﺻﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪﺓ، ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻬﺪﺋﺔ، ﻭﻋﺪﻡ ﺷﻦ ﺃﻱ ﻫﺠﻮﻡ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻃﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮ، ﻭﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻫﺬﻩ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺧﻄﻮﺓ ﺟﻴﺪﺓ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻜﻢ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ، ﻭﺻﻔﺖ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺃﻏﻀﺒﺖ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺇﺧﻮﺍﻥ ﻣﺼﺮ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﻣﺎ ﺃﻇﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﻏﻀﺒﺖ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ، ﻓﻘﻂ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺪﺭ ﻋﻦ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻬﻤﻮﺍ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻲ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺃﻗﺼﺪﻩ، ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻋﺰﺕ ﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻢ ﺃﻗﻠﻪ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﺇﻧﻪ ﻓﻮﺽ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻨﻴﺮ، ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻨﻴﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻧﺎﺋﺒﺎ ﻟﻠﻤﺮﺷﺪ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻨﻜﺮﻩ ﺃﺣﺪ .
ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺪﺭ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻨﻴﺮ ﻧﺎﺋﺒﺎ ﻟﻠﻤﺮﺷﺪ، ﻭﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻧﺎﺋﺒﺎ ﻟﻠﻤﺮﺷﺪ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﺾ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺪﺭ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻋﺰﺕ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻮﺳﺎﻃﺎﺕ ﺩﺍﺋﻤﺎ، ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻜﻢ ﻭﺳﺎﻃﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ، ﺃﻳﻦ ﻭﺻﻠﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺳﺎﻃﺔ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺍﻟﻮﺳﺎﻃﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺖ، ﻭﻫﻲ ﺍﻵﻥ ﺗﻘﻄﻊ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺑﺎﻟﺘﺪﺭﻳﺞ، ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻗﻒ، ﻭﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ، ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﺘﻌﻮﺩ ﺍﻟﻮﺳﺎﻃﺔ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻬﺪﻑ ﺍﻧﺪﻣﺎﺝ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺣﺰﺍﺏ ﺟﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﺣﺰﺑﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﺗﻌﻴﺶ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻧﻘﺴﺎﻣﺎ ﻃﺎﺋﻔﻴﺎ، ﻭﻳﺠﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺩﻋﻤﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺠﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﺩﻋﻤﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻣﻦ ﺭﻭﺳﻴﺎ، ﻭﺫﻟﻚ ﺭﻏﻢ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﻴﻦ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﺗﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ، ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻭﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﻻ ﺃﻇﻦ ﺃﻥ ﻓﻴﻪ ﺧﻼﻓﺎ، ﻷﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺗﺪﻣﻴﺮ ﺳﻮﺭﻳﺎ، ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ، ﻭﻣﺼﺮ، ﻓﺘﺪﻣﻴﺮ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﺪﻑ ﻓﻲ ﺣﺪ ﺫﺍﺗﻪ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺗﺪﻣﻴﺮ ﺗﺮﻛﻴﺎ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺤﻞ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﺗﻴﻦ ﺍﻟﻌﻈﻤﻴﻴﻦ، ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ .
ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﺪﻋﻢ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ، ﻭﺗﺪﻋﻢ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺗﺪﻋﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﻓﻲ ﺳﻴﻨﺎﺀ، ﻭﻃﺒﻌﺎ ﺗﺪﻋﻢ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺩﻋﻤﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ، ﻛﻤﺎ ﺗﺪﻋﻢ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ، ﻭﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩ، ﺃﻥ ﺗﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ ﺩﺍﺋﻤﺎ، ﻭﻣﻨﺸﻐﻠﺔ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ، ﻓﻴﺘﺤﻄﻢ ﺃﻋﺪﺍﺅﻩ ﺑﻐﻴﺮ ﻳﺪﻳﻪ، ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺃﻱ ﺑﺬﻝ ﻭﻻ ﻣﺨﺎﻃﺮﺓ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻜﻢ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻒ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﺃﻭ ﻏﻼﺓ، ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺃﻭ ﺧﺎﺭﺟﻬﺎ، ﻫﻞ ﺣﺎﻭﺭﺗﻢ ﺿﻤﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﻣﻨﺘﻤﻴﻦ ﻟﻪ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﻻ، ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻨﺘﺴﺒﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮﻥ ﺣﻮﺍﺭﺍ . ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ . ﻭﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﺝ ﻗﻮﺗﻪ ﻭﻧﺸﺎﻃﻪ ﻭﺣﻤﺎﺳﻪ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻌﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ، ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺻﻞ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻭﺑﺪﺃ ﺍﻟﺘﻌﻘﻞ ﻓﻴﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺳﻴﻘﺒﻞ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ، ﻭﺳﻴﻘﺒﻞ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻌﺎﺕ ﻭﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ ﻣﻨﻪ ﻫﻢ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺑﺪﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ . ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﻭﺍﻻﻧﺪﻓﺎﻉ، ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﺗﻌﻴﺶ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻵﻥ ﺍﺳﺘﻘﻄﺎﺑﺎ ﺣﺎﺩﺍ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ، ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻃﺎﺑﻌﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻭﺇﻳﺮﺍﻥ، ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻭﻥ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﻘﻄﺎﺏ ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﻗﻮﺓ ﻭﺍﺳﺘﻄﺎﻋﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻠﻮﻫﺎ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺳﻴﻌﻠﻤﻮﻧﻬﺎ ﺿﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ . ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﻣﺔ ﻛﻠﻪ، ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻳﻐﻠﺒﻮﻥ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﺍﻷﻣﺔ .
ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺃﻱ ﺩﻭﻟﺔ ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﺑﻄﺶ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪﻳﻴﻦ ﺍﻟﻤﻬﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ، ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪﻳﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ، ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺰ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻲ ﻗﺘﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 360 ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻣﺼﺮ، ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺩﻭﻟﺔ ﺑﻨﻲ ﺑﻮﻳﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻛﺎﺩﻭﺍ ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ، ﻛﻠﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺩﻭﻟﺔ ﺷﻴﻌﻴﺔ – ﻭﻫﺬﺍ ﻧﺴﺘﺜﻨﻲ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ – ﻟﻜﻦ ﺍﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﻟﻬﻢ ﻗﻂ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﻻ ﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﺍﻹﺛﺨﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺇﺷﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻓﻴﻬﻢ .
ﻭﺇﻳﺮﺍﻥ ﻣﻨﺬ ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺗﻌﺎﻃﻒ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﻌﺎﻃﻔﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ، ﻭﺗﺄﺛﺮﻭﺍ ﺑﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﻣﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺻﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺜﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺃﺣﺪﺛﺖ ﺻﺤﻮﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﺃﺣﺴﻮﺍ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻣﻤﻜﻨﺔ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻐﻴﺮ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺭﻏﻢ ﺑﻄﺸﻬﺎ ﻭﻗﻮﺗﻬﺎ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﻃﺒﻖ ﺍﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺠﺎﺛﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻭﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ، ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻐﻴﺮ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺸﺎﻩ ﻭﺳﻘﻂ ﺑﻔﻌﻞ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ، ﺣﺪﺙ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ ﺃﻣﻞ، ﺑﺼﻴﺺ ﺃﻣﻞ ﺟﺪﻳﺪ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺗﻌﻠﻖ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺑﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ .
ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ – ﻣﺜﻼ – ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ، ﻭﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻗﺼﺎﺋﺪﻫﻢ ﺍﻟﻤﻄﻮﻟﺔ، ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺣﺪ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺇﺫ ﺫﺍﻙ :
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻛﻴﻒ ﻭﺃﻳﻦ *** ﻭﻛﻞ ﻣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺷﺒﻪ ﺫﻳﻦ
ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺁﻳﺎﺕ ﻧﺮﺍﻫﺎ *** ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ
ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺤﻜﻤﺔ، ﺣﻴﺚ ﺩﻋﻤﺖ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻭﺑﺎﻷﺧﺺ ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ، ﻭﻭﻗﻔﺖ – ﻓﻲ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ – ﺿﺪ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻟﻠﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺣﺘﻠﻬﺎ، ﻭﺑﺎﻷﺧﺺ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﻓﻠﺴﻄﻴﻦ، ﻟﻢ ﺗﻘﻒ ﺿﺪ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ، ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻣﺮﺗﻢ ﻓﻲ ﺃﺣﻀﺎﻥ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻄﻠﻖ ﺃﻱ ﺭﺻﺎﺻﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ، ﻭﻟﻢ ﺗﺴﻊ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻟﺬﻟﻚ، ﻭﻟﻢ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻗﻂ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻮﻻﻥ، ﻭﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ ﺑﺒﻨﺖ ﺷﻔﺔ .
ﻭﺍﻵﻥ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﺰﺍﺭﻉ ﺷﺒﻌﺎ ﻓﻲ ﺟﻨﻮﺏ ﻟﺒﻨﺎﻥ، ﻭﻫﻲ ﻣﺰﺍﺭﻉ ﺻﻐﻴﺮﺓ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺠﻮﻻﻥ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ؛ ﺟﺒﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ، ﺍﻟﻤﺮﺗﻔﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻻ ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ، ﻭﻗﺪ ﻭﺿﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﺷﺒﻜﺎ، ﻭﻣﻨﻌﻮﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻜﻨﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺃﻗﺎﺭﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺳﻮﺭﻳﺎ، ﻭﻟﻢ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ .
ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺇﻳﺮﺍﻥ، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻃﺒﻌﺎ، ﻭﺑﺎﻷﺧﺺ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻷﻧﻬﺎ ﺭﺃﺕ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺗﺪﻣﻴﺮ ﻗﻮﺓ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻧﺎﺷﺌﺔ، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺍﻧﻬﺰﺍﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺏ، ﻭﺍﺳﺘﺴﻼﻣﻬﺎ ﺍﻧﻜﻔﺄﺕ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺪﺃﺕ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺣﻠﻬﺎ ﻫﻲ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ، ﻭﺗﺼﺪﻳﺮ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﻐﻴﺮﻭﺍ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻟﺪﻳﻬﻢ، ﻭﺑﺪﺃﺕ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ ﻫﺬﺍ، ﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻭﻣﺎﺩﻳﺎ، ﻭﻗﺪ ﺁﺗﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺃﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ، ﻭﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻏﺮﺏ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻭﻭﺳﻄﻬﺎ، ﺛﻢ ﺑﺪﺃﺕ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﻣﺼﺮ، ﻭﺗﺤﺮﻙ ﺷﻴﻌﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ، ﻭﻓﻌﻼ ﺃﺻﺒﺢ ﻟﻬﻢ ﻭﺯﻥ، ﻓﻬﻢ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺭﻗﻤﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺠﺎﻭﺯﻩ، ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺤﺎﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، ﻭﻣﺜﻞ ﺍﻟﺤﺎﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ﻓﻬﻢ ﻣﺘﺤﺎﻟﻔﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺨﺐ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ، ﻭﻫﻢ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻳﺤﺮﺯﻭﻥ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻌﺘﺒﺮﺓ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻋﺪ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻷﻣﺔ، ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻳﺪﺭﺑﻮﻥ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﻳﻘﻴﻤﻮﻥ ﺃﺣﺰﺍﺑﺎ ﻣﺴﻠﺤﺔ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻲ، ﻭﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ، ﻭﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺃﺩﺧﻠﺖ ﺳﻼﺣﺎ ﺍﻛﺘﺸﻒ ﺑﻌﻀﻪ، ﻭﻟﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ .
ﻓﺎﻟﻜﻮﻳﺖ ﺍﻛﺘﺸﻔﺖ ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﺒﺄﺓ ﻟﺪﻯ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻲ، ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ، ﻭﻟﻢ ﺗﺮﺩ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﺪ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻴﺔ، ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺗﺴﺎﻣﺤﺖ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻊ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻲ .
ﻭﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺗﺴﺎﻣﺤﺖ ﻣﻌﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮﺍ، ﺛﻢ ﺃﻥ ﻭﺟﺪﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻳﺰﻳﺪﻳﻬﻢ ﻏﻠﻮﺍ ﻭﻧﺸﺎﻃﺎ ﻓﻲ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ، ﻭﻟﻤﺎ ﺩﻋﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻭﻗﻔﺖ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺿﺪﻫﻢ، ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ، ﺑﻞ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺃﺻﻼ ﻻ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ ﻭﻻ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﻬﺎ، ﻟﻜﻦ ﺗﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﺩﻋﻤﻪ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺪ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﻲ، ﻓﻮﻗﻒ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﻮﻥ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺮ ﺿﺪ ﺍﻟﺜﻮﺍﺭ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ، ﻓﻔﺸﻠﺖ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ .
ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺃﺧﺮﻯ، ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﻳﺘﺠﻪ ﺍﺗﺠﺎﻫﺎ ﻋﺴﻜﺮﻱ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﺎﺩﺗﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﺷﺄﻥ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺤﻮﺛﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﻭﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ، ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﺎﺩﺍﺗﻬﻢ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﻧﻤﺮ ﺍﻟﻨﻤﺮ، ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﻘﻞ، ﻭﺣﻮﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ، ﻭﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ .
ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺭﻓﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﺭﺃﺳﻪ ﻻ ﻳﺮﺟﻊ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺘﻞ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻌﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ، ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻭﺍﺿﺢ، ﻭﻟﺪﻳﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺗﻤﺜﻠﻪ ﺇﻳﺮﺍﻥ، ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺴﻨﻲ؟ ﻭﻣﻦ ﻳﻤﺜﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ؟ ﻭﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺘﺬﻛﺮﻭﻥ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺍﻏﺮﻭﺯﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻘﺪ ﺍﻷﺳﺎﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ، ﻭﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺍﻏﺮﻭﺯﻧﻲ ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻭﻣﻦ ﻳﻌﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻤﻪ، ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻫﻲ ﺩﻋﻮﺓ ﺃﻣﻨﻴﺔ، ﻳﻘﻒ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﻋﺮﺑﻲ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻮﻗﻮﻓﻪ ﺿﺪ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﻭﺿﺪ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻭﺿﺪ ﺃﻱ ﺇﺻﻼﺡ، ﻭﺿﺪ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ، ﻭﺟﻤﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺃﺳﺎﺳﻬﻢ ﺇﻣﺎ ﻣﺮﺗﺰﻗﺔ ﻭﺇﻣﺎ ﻣﻐﻔﻠﻴﻦ، ﻭﻟﻢ ﻳﺠﻤﻌﻬﻢ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻤﻞ ﻟﻮﺍﺀ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻵﻥ، ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻠﻮﺍﺀ ﺍﻟﺮﻭﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻏﺰﻯ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﻘﺮ ﺩﺍﺭﻫﻢ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺮﻕ ﺍﻵﻥ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﺧﺮﻯ، ﻭﻋﻤﻠﻪ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺣﻠﺐ ﻻ ﻳﺠﻬﻠﻪ ﺃﺣﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻭﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺍﻋﺘﺪﺍﺀ ﺇﺭﻫﺎﺑﻲ ﻣﻘﻴﺖ، ﻻ ﻳﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ .
ﺇﺫﻥ ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﻧﻘﺴﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻭﻻ ﻳﻤﺜﻞ ﺗﻔﺮﻗﺎ ﻭﻻ ﺗﺸﺮﺫﻣﺎ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻭﻝ ﺗﺪﻋﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻭﺗﻘﻒ ﻭﺭﺍﺀﻩ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻵﻥ ﻟﻬﺎ ﺗﻤﺜﻴﻼﻥ، ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺷﻌﺒﻲ، ﻭﺗﻤﺜﻴﻞ ﺭﺳﻤﻲ .
ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﺃﻏﻠﺒﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ، ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺍﺗﺠﻪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺫﻫﺐ ﻣﻊ ﺍﻻﻧﻘﻼﺏ ﻭﺫﻫﺐ ﻣﻊ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻗﺘﻞ ﺍﻷﺑﺮﻳﺎﺀ ﻓﻲ ﺭﺍﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﻀﺔ، ﻭﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻏﺮﻭﺯﻧﻲ، ﻭﺳﻌﻰ ﻟﻤﺴﺎﻟﻤﺔ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ، ﻭﺃﻧﻬﻢ ﺃﺣﻖ ﺑﺎﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ، ﻭﺳﻌﻰ ﻟﻠﺘﻀﻴﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﻏﺰﺓ، ﻭﺗﺼﻨﻴﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ، ﻭﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻓﻬﻮ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ .
ﺃﻣﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﻤﺜﻴﻞ ﺷﻌﺒﻲ، ﻓﻬﻢ ﻣﺘﻔﻘﻮﻥ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺪ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﻲ، ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺮﻏﺒﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺏ، ﻭﻻ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻖ ﻃﺎﺋﻔﻲ، ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮﻥ ﺃﻳﻀﺎ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺩﻳﻨﻬﻢ، ﻭﺇﺛﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﻭﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺍﻧﻬﻢ، ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ، ﻭﻓﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭﻣﺎ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺮﺍﻭﻓﺾ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻣﺎ ﻋﻤﻠﺘﻪ ﺣﻜﻮﻣﺎﺕ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ، ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻣﻦ ﺃﻱ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻬﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ﻳﻘﻔﻮﻥ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺪ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ، ﻭﺿﺪ ﺇﺛﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ، ﻭﻳﻘﻔﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﻟﻴﺴﻮﺍ ﻃﺎﺋﻔﻴﻴﻦ ﻭﻻ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺇﻗﺼﺎﺀ ﺃﺣﺪ، ﻭﻻ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ، ﻻ ﺷﻴﻌﻴﺎ، ﻭﻻ ﻏﻴﺮ ﺷﻴﻌﻲ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﻝ ﺩﻳﻨﻬﻢ، ﻭﻻ ﺃﻥ ﺗﺜﺎﺭ ﺍﻟﻘﻼﻗﻞ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﻃﺎﻧﻬﻢ ﻓﺘﻬﻠﻚ ﺍﻟﺤﺮﺙ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ، ﻭﺗﺬﻫﺐ ﺑﻤﻘﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻓﺘﺠﻌﻠﻪ ﺑﻠﺪﺍ ﻓﺎﺷﻼ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺳﻮﺭﻳﺎ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﻴﺲ ﺳﻮﻯ ﺩﻋﺎﻳﺔ ﻟﻬﻢ ﻭﺃﻥ ﻭﺟﻮﺩﻫﻢ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻭﻻ ﻳﺸﻜﻞ ﺃﻱ ﺧﻄﺮ؟ ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻭﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻐﻔﻠﻴﻦ، ﻭﻗﺪ ﻭﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺮﻕ ﻭﻓﻲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺃﺧﺮﻯ، ﻳﺘﻨﻜﺮ ﻟﻬﺎ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻫﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ، ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺣﻼ . ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﻠﻬﺎ ﻛﺘﻤﺎﻧﻬﺎ .
ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻣﺮﻳﻀﺎ ﻭﺃﻥ ﻳﺘﻨﻜﺮ ﻟﻤﺮﺿﻪ، ﺑﻞ ﺍﻟﺤﻞ ﺃﻥ ﻳﺒﺤﺚ ﻟﺘﺸﺨﻴﺺ ﻟﻤﺮﺿﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ .
ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﻬﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ، ﻭﻟﻬﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ، ﻭﻗﺪ ﺑﺪﺅﻭﺍ ﻳﺮﻓﻌﻮﻥ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ، ﻭﻟﻬﻢ ﺭﻣﻮﺯﻫﻢ، ﻭﻟﻬﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺗﻬﻢ ﻭﻣﺆﺗﻤﺮﺍﺗﻬﻢ، ﻭﻟﻬﻢ ﺩﻋﻤﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ، ﻭﺇﺫﺍ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﻓﺴﻴﻨﺘﺸﺮﻭﻥ ﻛﺎﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺸﻴﻢ ﺑﻴﻦ ﺿﻌﻔﺔ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﻭﺿﻌﻔﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻔﻘﺮ، ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻀﻌﻒ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﻫﻞ ﺃﻧﺘﻢ ﻣﻊ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪﻭ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻤﺮﺍﺑﻂ ﻟﻘﻄﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻣﻊ ﺇﻳﺮﺍﻥ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﻣﻮﺍﺟﻬﺘﻪ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕ ﻣﻊ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻬﺎ ﺃﻱ ﻣﺒﺮﺭ، ﻭﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺗﺮﺟﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻲ، ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻲ، ﺑﻞ ﺗﻀﺮﻩ ﻭﻻ ﺗﻨﻔﻌﻪ، ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺃﻧﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪﻭ ﻟﻘﻄﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ .
ﻭﻗﺪ ﺷﺠﻌﻨﺎ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻄﺎﻳﻊ ﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻣﻊ ﺇﻳﺮﺍﻥ، ﻭﺷﺠﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻓﻼ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻣﻦ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﻴﺔ، ﻭﺇﺷﺎﻋﺔ ﻟﻠﻔﻮﺿﻰ، ﻭﺍﻟﻀﺮﺭ ﺍﻷﻣﻨﻲ، ﻭﺍﻟﺨﻄﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻬﺪﺩ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻭﻣﻘﺪﺭﺍﺗﻪ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﻋﻮﺩﺓ ﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺮﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷﺮﺗﻢ ﻟﻪ، ﻇﻬﺮﺕ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺮﻕ ﻓﻲ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ، ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﺘﻮﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪ ﺟﺪﻭ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﺎﻫﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻫﻞ ﺗﺮﻭﻥ ﺃﻧﻪ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ؟ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻭﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺤﻤﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺴﺒﺐ ﺻﻤﺖ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻘﻮﻕ ﺷﺮﻋﻴﺔ، ﻭﻓﺘﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺗﻔﺮﻗﺔ ﻻ ﺗﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ، ﻭﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺣﻜﻤﺔ ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ، ﻭﺣﻔﻆ ﺍﻷﻧﻔﺲ ﻭﻭﺣﺪﺓ ﺍﻷﻭﻃﺎﻥ، ﻓﺒﻠﺪﻧﺎ ﻻ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻥ، ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﻓﻤﺠﻤﻮﻉ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺣﻮﺍﻟﻲ 4 ﻣﻼﻳﻴﻦ، ﻭﻛﻠﻬﻢ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻵﺧﺮ، ﻭﺟﺪﻱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﻟﻲ ﻭﻟﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺩﻭﺩ ﻳﻘﻮﻝ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﺳﻜﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ :
........................................... *** ﻓﺼﻔﻨﺎ ﺑﺎﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺘﺤﺪ
ﻛﺎﻟﻌﻴﻦ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻐﻨﻲ ﻟﻮﻥ ﺃﺑﻴﻀﻬﺎ *** ﻋﻦ ﻟﻮﻥ ﺃﺳﻮﺩﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻪ ﻳﺮﺩ
ﻫﺬﺍ ﺑﺬﺍﻙ ﻣﺤﻮﻁ ﻓﻬﻮ ﺣﺎﺟﺒﻪ *** ﻭﻟﻴﺲ ﺇﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﻳﻌﺘﻤﺪ
ﻭﺫﺍ ﺑﺬﺍﻙ ﻳﺮﻯ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻳﻤﻜﻨﻪ *** ﻃﺒﻌﺎ ﻳﺮﺍﻩ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻔﺮﺩ
ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﺃﺣﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻣﺴﺘﻐﻦ ﻋﻦ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺍﻷﺧﺮﻯ، ﻭﻫﻢ ﺷﺮﻛﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﻃﻦ ﻛﺒﻴﺮ ﺟﺪﺍ، ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﻮﺑﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻮﺑﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺃﺣﻖ ﺑﻬﺎ، ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳﻒ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻫﻞ ﻛﻨﺪﺍ ﻭﺃﻫﻞ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺃﻫﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻳﺴﺘﻐﻨﻮﻥ ﻣﻦ ﺧﻴﺮﺍﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻱ ﻭﺳﻜﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻓﻲ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﻌﻮﺯ ﻭﺍﻟﻤﺮﺽ، ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻒ، ﻭﻻ ﻳﻨﺘﻔﻌﻮﻥ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ .
ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺁﻥ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﻼﻧﻌﺘﺎﻕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﺭ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ ﺃﺧﻮﺓ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ } ﺇﻥ ﺃﻛﺮﻣﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺗﻘﺎﻛﻢ { ، ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﻓﺌﺎﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ، ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻲ ﻳﺪﺍ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻭﺃﻥ ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ ﺧﻴﺮﺍﺕ ﺑﻼﺩﻩ، ﻭﺃﻥ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻛﻞ ﺃﻓﺮﺍﺩﻩ، ﻭﻛﻞ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﻛﺮﻳﻤﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻓﺨﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻧﻪ، ﻭﻫﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺪﻭﺍ، ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻟﻮﺍ ﺣﻘﻬﻢ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺤﺪﻭﺍ ﻭﺍﺗﻔﻘﻮﺍ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﻳﺠﺮﻱ ﺍﻵﻥ ﺣﻮﺍﺭ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻭﺑﻌﺾ ﺃﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ، ﻣﺎ ﻣﻮﻗﻔﻜﻢ ﻣﻨﻪ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﻮﺍﺭ، ﻓﻬﻮ ﺃﻣﺮ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﺷﺮﻋﺎ ﻭﻋﻘﻼ، ﻭﺿﺮﻭﺭﺓ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﺑﺪﻳﻞ ﻋﻨﻪ ﺇﻻ ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﻭﺍﻹﻛﺮﺍﻩ، ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﻭﺍﻹﻛﺮﺍﻩ ﻻ ﻳﺮﺿﺎﻩ ﺃﺣﺪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﻟﺒﻠﺪﻩ، ﻓﺎﻟﺤﻮﺍﺭ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻮﺍﺭﺍ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ﺑﺄﻥ ﺗﻤﺜﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ . ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻮﺍﺭﺍ ﺑﻴﻦ ﻣﺘﻔﻘﻴﻦ، ﻓﺎﻟﺤﻮﺍﺭ ﺑﻴﻦ ﻣﺘﻔﻘﻴﻦ ﻫﻮ ﺗﻤﺮﻳﺮ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻳﻘﺘﻨﻊ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻔﻘﻮﻥ ﻭﺣﺪﻫﻢ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻨﻊ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻮﺍﻫﻢ .
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻓﻬﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻦ، ﻭﺃﻥ ﻳﻀﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻭﻟﺔ ﻣﺎ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮﻥ ﻓﻴﻪ، ﻭﻳﺘﺨﺬﻭﺍ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻀﻤﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ، ﻭﻳﺤﻘﻖ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻤﺮﺟﻮﺓ، ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﺘﻨﺎﺯﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﻳﺘﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ، ﻭﻳﺘﻔﻘﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺠﻤﻌﻬﻢ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﻭﻣﺎ ﺗﻌﻠﻴﻘﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺍﻵﻥ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﻟﻘﺪ ﺑﻴﻨﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺿﺮﻭﺭﺓ، ﻭﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺗﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺁﻧﻴﺔ، ﻓﺬﻟﻚ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﺭﺑﻄﺘﻜﻢ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﻃﻴﺪﺓ ﺑﺎﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻟﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻭﻭﺻﻔﺖ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﺑﺎﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺛﻢ ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﺫﻟﻚ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﺃﻧﺎ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻲ، ﺃﺳﺪﻱ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ، ﻭﻋﻼﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﺼﺢ، ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺻﺪﺍﻗﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ، ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﻟﻜﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﺍﺗﺼﺎﻻﺕ ﺧﻼﻝ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ..
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﺃﻧﺎ ﻓﺮﺩ ﻣﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺐ، ﻟﻢ ﺃﺑﺎﺩﺭ ﺃﺻﻼ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎﻝ، ﻭﺃﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺩﺍﺋﻢ ﻟﻪ، ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﻲ ﺳﺄﻧﺼﺤﻪ ﻭﺃﺗﻌﺎﻭﻥ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﻋﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻫﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻨﺘﻢ ﻷﺣﺪ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﻛﻼ، ﺃﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻣﻨﺘﻢ ﻷﻱ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺇﺳﻼﻣﻲ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻣﺤﺐ ﻟﻜﻞ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ، ﻭﻟﻜﻞ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺃﻳﺎ ﻛﺎﻥ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﻢ ﺃﻭ ﺗﻮﺟﻬﻬﻢ، ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢ، ﻓﺄﻧﺎ ﻣﻨﺎﺻﺮ ﻟﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻭﻣﺆﻳﺪ ﻟﻬﻢ، ﻭﺳﺎﻉ ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻬﻢ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﻭﻛﻴﻒ ﻋﻼﻗﺘﻜﻢ ﺑﺎﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ، ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺇﻧﻜﻢ ﺃﻗﺮﺏ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﺃﻧﺎ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﻟﻚ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﻴﻦ، ﻭﻣﺤﺐ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﻴﻦ، ﻭﺃﺣﺐ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﻴﻦ، ﻟﻜﻦ ﻃﺒﻌﺎ ﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺟﻌﻴﺘﻪ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﻗﻮﺍﺳﻢ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺃﻛﺜﺮ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ ﻓﺄﻧﺎ ﺃﺷﺘﺮﻙ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ، ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻭﻥ ﻓﻮﺯ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺘﻮﻗﻊ ﻷﻧﻬﻢ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ، ﻭﺣﻠﻮﺍ ﺃﻭ ﺷﺎﺭﻛﻮﺍ ﻓﻲ ﺣﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ، ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻳﺨﺪﻣﻪ، ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻘﻒ ﺿﺪﻫﻢ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻋﻴﻴﻦ، ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﺪﻯ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﻳﺤﺮﺯﻭﻥ ﺛﻘﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ، ﻭﺛﻘﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ، ﺍﻟﻨﺎﺧﺐ . ﻭﻗﺪﻳﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ :
ﺇﺫﺍ ﺭﺿﻴﺖ ﻋﻨﻲ ﻛﺮﺍﻡ ﻗﺒﻴﻠﺘﻲ *** ﻓﻼ ﺯﺍﻝ ﻏﻀﺒﺎﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﺌﺎﻣﻬﺎ
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ، ﻫﻞ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻵﻥ ﺃﺣﺴﻦ ﺃﻡ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺇﺑﺎﻥ ﻻﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺬﺍ، ﻫﻮ ﻣﻤﺎ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻪ ﺗﻘﻮﻳﻤﺎ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻨﻈﺮﺓ ﺷﻤﻮﻟﻴﺔ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻵﻥ ﺃﺣﺴﻦ ﺑﻜﺜﻴﺮ، ﻭﺃﻧﻪ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻧﻌﺘﺎﻕ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺰﺓ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﻻ ﺗﻨﺎﻝ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ، ﻭﻗﺪﻳﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ :
ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﺍﻟﺮﻓﻴﻊ ﻣﻦ ﺍﻷﺫﻯ *** ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﻧﺒﻪ ﺍﻟﺪﻡ
ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﺃﻥ ﻳﺠﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﻘﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺒﺬﻝ ﺟﻬﺪﺍ، ﺑﻞ ﺩﻭﻥ ﺗﻀﺤﻴﺎﺕ ﺟﺴﻴﻤﺔ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﺮﺃﻯ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﺸﻔﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺗﻈﻬﺮ، ﻳﻨﺴﻰ ﺗﻀﺤﻴﺎﺕ ﻣﻀﺖ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻳﻐﻄﻴﻬﺎ، ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ .
ﻓﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻣﺜﻼ، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻳﻐﻄﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺣﻤﺎﺓ، ﻭﻏﺰﻭ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺪﺑﺎﺑﺎﺕ، ﻭﺗﺪﻣﻴﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺃﻫﻠﻬﺎ، ﻭﺗﻬﺠﻴﺮ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﻳﺎ .
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻳﻐﻄﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﻚ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺑﺸﻌﻮﺑﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻘﺘﻞ ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﻳﺪ، ﻭﺍﻹﻫﺎﻧﺎﺕ، ﻭﻗﻄﻊ ﺍﻷﺭﺯﺍﻕ
ﻭﺍﻵﻥ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺪﺃﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ، ﻟﻜﻦ ﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ، ﻭﺗﻨﻘﺼﻬﺎ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻓﻘﻂ، ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ، ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﻌﺾ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻞ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺗﻜﺸﻒ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻵﺧﺮ ﻟﻠﺼﻮﺭﺓ، ﻣﻦ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﺘﺸﺎﺅﻡ، ﻭﻳﺮﻯ ﺃﻧﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ، ﻭﻳﻮﺭﺩﻭﻥ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﻣﺔ، ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺁﺗﻴﺔ ﻻ ﺭﻳﺐ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻗﻄﻌﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﺃﺷﺮﺍﻃﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ } : ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﺃﺷﺮﺍﻃﻬﺎ { ، ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺷﺮﺍﻃﻬﺎ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺘﺼﻮﺭﻫﺎ ﺍﻵﻥ، ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻵﻥ ﻣﻼﺣﻢ ﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﺟﺪﺍ .
ﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺳﻮﺭﻳﺎ، ﻭﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ، ﻭﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻣﺮﺕ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻟﻤﺪﻣﺮﺓ ﻭﺍﻷﺯﻣﺎﺕ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﻜﺜﻴﺮ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﺃﻳﻦ ﻭﺻﻠﺖ ﺟﻬﻮﺩ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﻜﻞ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻪ، ﻭﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻪ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﻓﻠﺴﻄﻴﻦ، ﻭﻫﻲ ﺗﺴﻌﻰ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﺘﺒﺮﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﺗﺤﺖ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ، ﻭﻣﻊ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻭﺗﺸﺠﻴﻌﻬﺎ، ﻭﺩﻋﻤﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﻭﺗﺮﺷﻴﺪ ﺟﻬﻮﺩﻫﺎ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻜﻢ ﺃﻋﻄﻴﺘﻢ ﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﺟﻞ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ، ﻭﻗﻀﺎﻳﺎﻩ ﻭﻣﺸﺎﻛﻠﻪ، ﻣﺜﻼ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﺯﻭﺍﺩ، ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ؟ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻻ ﻭﺟﻮﺩ ﻷﻱ ﺟﻬﻮﺩ ﻟﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺟﻬﻮﺩ ﻟﻲ ﻓﻴﻬﺎ، ﻫﺬﺍ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ، ﻓﺄﻧﺎ ﻗﻤﺖ ﺑﻌﺪﺓ ﻭﺳﺎﻃﺎﺕ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﺯﻭﺍﺩ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻐﺰﻭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺍﻟﻮﺳﺎﻃﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺳﺘﺤﻞ ﻟﻮﻻ ﺍﻟﻐﺰﻭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ .
ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﻤﺒﺎﺩﺭﺓ، ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺮﺟﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺪﻥ، ﻭﺗﺘﺮﻛﻬﺎ، ﻭﺃﻥ ﻳﺆﺗﻰ ﺑﻘﻮﺓ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺗﺮﻋﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻥ، ﻭﺃﻥ ﺗﺸﺮﻑ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺑﻌﺪ ﻣﺪﺓ ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺼﻴﺮ، ﻭﺑﻌﺪ ﺇﺣﺼﺎﺀ ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ، ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﺇﺫﺍ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻳﻌﻄﻰ ﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﺻﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺪﻣﺎﺝ ﻣﻊ ﻣﺎﻟﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺤﻘﻮﻕ ﻣﻀﻤﻮﻧﺔ .
ﻭﻗﺪ ﻋﺮﺿﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻤﻦ ﻟﻘﻴﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻋﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻳﻴﻦ ﻭﻟﻘﻴﺖ ﻗﺒﻮﻻ ﻭﺭﻭﺍﺟﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ، ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ " ﻧﻔﺎﺷﺎ ﻣﺎﻟﻲ " ﻗﻴﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻧﻔﺎﺷﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﻗﻔﺖ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ .
ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻟﻦ ﻧﻴﺄﺱ ﺃﻭ ﻧﻘﻨﻂ، ﻭﻣﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻟﺴﻞ ﻓﺘﻴﻞ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺪﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﺎﺋﺪﺓ، ﻓﺎﻟﺸﻌﻮﺏ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺬﻝ ﻭﻻ ﺃﻥ ﺗﺨﻨﻊ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺴﻼﺡ، ﻭﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻟﻦ ﻳﻘﻀﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺗﺒﺎﺩ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺑﻴﺪﺕ ﺣﺮﻛﺔ ﺳﺘﻨﺸﺄ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﺃﺧﺮﻯ ..
ﺇﺫﺍ ﻓﺄﻫﻢ ﺷﻲﺀ ﻫﻮ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﺮﺡ ﺣﻠﻮﻻ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻭﺗﻌﺘﻤﺪ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻭﺑﺘﻜﺎﻓﺆ ﺍﻟﻔﺮﺹ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻟﻠﺘﻮﺻﻞ ﻟﺤﻠﻮﻝ ﻣﻘﻨﻌﺔ ﻟﻠﻄﺮﻓﻴﻦ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺧﺬﺕ ﺯﺧﻤﺎ ﺇﻋﻼﻣﻴﺎ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ، ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻓﺼﻞ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺪﻋﻮﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻭﺗﺰﺍﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﺧﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ، ﺣﻴﺚ ﻭﺻﻒ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔ، ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻭﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﻫﺬﺍ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ، ﺃﺻﻼ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻋﻮﻱ، ﻓﻜﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺨﺼﺺ، ﻭﻛﻞ ﺗﺨﺼﺺ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻧﺎﺱ، ﻛﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﻪ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺪﻋﻮﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻴﺮﻱ، ﻓﻜﻞ ﻟﻪ ﺗﺨﺼﺼﻪ ﻭﻣﺠﺎﻟﻪ . ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻘﻂ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﺘﻐﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺪﻋﻮﻱ ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﺴﻠﺒﻬﺎ ﺻﻼﺣﻴﺎﺗﻬﺎ، ﻭﻻ ﺃﻥ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭﻫﺎ، ﻓﻬﺬﻩ ﺃﻣﻮﺭ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﻟﻬﺎ، ﻭﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﻗﻮﻳﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺆﺩﻱ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻭﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ﻭﺭﺳﺎﻟﺘﻬﺎ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﺇﺫﺍ ﺳﺌﻠﺘﻢ ﺃﻱ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻵﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜﻢ ﻓﺄﻱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺳﺘﺪﻋﻮﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺃﻡ ﺗﻮﻧﺲ ﺃﻡ ﺗﺮﻛﻴﺎ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﺃﺣﺴﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻵﻥ ﻧﺮﺍﻫﺎ ﻫﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ " ﺣﻤﺎﺱ " ، ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻳﺔ، ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ، ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺮ، ﻭﺗﻘﺘﻀﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺃﺣﺪ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻳﺴﺘﻮﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻭﺍﻟﻤﻘﻮﺩ، ﻳﺴﺘﻮﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺎﻣﻞ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ، ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻴﻪ " ﺣﻤﺎﺱ " ﻧﺠﺎﺣﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﻭﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ؟ ﻭﺍﻻﻧﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺼﻞ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﺍﻻﻧﻘﺴﺎﻡ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ، ﻭﻟﻴﺴﻮﺍ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻌﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ، ﻫﻢ ﺳﻌﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭﻭﻗﻌﻮﺍ ﻭﺍﺳﺘﻘﺎﻟﺖ ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﻢ، ﻭﺳﻠﻤﻮﺍ، ﻭﺍﻵﻥ ﺃﺑﺪﻭﺍ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﻢ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ .. ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﻄﻠﻮﺍ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻟﻤﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﺳﺘﻄﻼﻋﺎﺕ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺗﻘﻮﻝ ﺇﻥ " ﺣﻤﺎﺱ " ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻜﺘﺴﺤﻬﺎ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﺮﻓﺖ ﺍﻧﻜﺴﺎﺭﺍ ﻣﻊ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺃﻭﺝ ﻗﻮﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻧﻄﻼﻗﺘﻪ، ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻭﻥ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺍﻧﻜﺴﺎﺭﺍ، ﻭﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﺻﻨﻔﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ، ﻭﻻ ﺃﻭﺍﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻜﻴﻴﻒ، ﻓﺎﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﻟﻬﺎ ﺃﻣﻮﺍﺝ ﻣﺘﻼﻃﻤﺔ، ﻭﺗﺄﺧﺬ ﻭﻗﺘﺎ ﻭﻣﺪﻯ، ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺩﺍﻣﺖ 52 ﺳﻨﺔ .
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺎﺗﻬﺎ، ﻭﻧﺤﻦ ﻣﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﻮﺭ ﺗﻜﻴﻴﻔﻬﺎ ﻭﺗﻨﺸﺌﺘﻬﺎ، ﻭﺳﺘﺴﺘﻤﺮ، ﻭﺳﺘﻨﺠﺢ ﺑﺤﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺳﻴﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ، ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺑﺪﺃﺕ ﺗﻌﻲ ﻭﺗﻌﻘﻞ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﺗﺤﺪﺛﺘﻢ ﻋﻦ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﻗﻮﻳﺔ ﺗﺮﻋﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺪﻋﻮﻱ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻫﻨﺎ ﺟﻤﻌﻴﺔ " ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ " ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺖ ﺇﻏﻼﻗﻬﺎ، ﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻋﻨﻬﺎ؟ ﻭﺃﻳﻦ ﻭﺻﻞ ﻣﻠﻔﻬﺎ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺇﻏﻼﻗﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﺇﻏﻼﻗﺎ ﻛﺎﻣﻼ، ﻭﻟﻴﺲ ﺇﻏﻼﻗﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ، ﻭﻻ ﻟﻪ ﺃﻱ ﻣﺒﺮﺭ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ .
ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻡ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﻜﻢ ﺫﻛﺮﺗﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻭﺻﻠﺖ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ، ﻭﻗﺪ ﺗﻮﻓﻲ ﺃﻏﻠﺒﻬﻢ، ﻫﻞ ﻧﺠﺤﺖ ﺍﻟﻤﺤﻈﺮﺓ ﻓﻲ ﺗﻌﻮﻳﻀﻬﻢ ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﺑﺪﻳﻞ ﻋﻨﻬﻢ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺒﻌﺚ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻛﻞ ﻗﺮﻥ ﻣﻦ ﻳﺠﺪﺩ ﻟﻬﺎ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﺩﻳﻨﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻳﻮﺭﺛﻮﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻳﺤﻤﻠﻪ ﺧﻠﻔﻬﻢ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻴﺮﺍﺛﻪ ﻟﻴﺲ ﻧﺴﺒﻴﺎ، ﻓﻤﺎﻟﻚ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻠﺴﻪ، ﻭﻳﺄﺗﻮﻥ ﻣﻦ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺑﻨﻪ ﻳﺤﻲ ﻳﻠﻌﺐ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﻡ، ﻭﻫﻮ ﻳﺮﺍﻩ، ﻗﺎﻝ " : ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ، ﺃﺑﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺑﺎﻟﻮﺭﺍﺛﺔ ."
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﻭﻛﻴﻒ ﺗﺮﻭﻥ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻤﺤﺎﻇﺮ ﺍﻵﻥ؟ ﻫﻞ ﻫﻮ ﻣﻄﻤﺌﻦ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﺍﻟﻤﺤﺎﻇﺮ ﻣﺜﻞ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﺮﺍﺟﻊ، ﻭﻧﻘﺺ، ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻓﻬﻲ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﻛﺜﻴﺮ، ﻭﻫﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻧﺘﺠﺖ ﻋﺪﺩﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺆﺛﺮﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ ﺍﻟﺼﺪﺍﺭﺓ، ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﺿﺎﻑ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﻫﻞ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﺧﻴﺮﺓ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﺩﻭ : ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﻭﺍﻷﻓﺮﺍﺩ، ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﻌﻮﺍ ﻟﻠﺘﺤﺎﻭﺭ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﻗﻒ ﺷﺮﻋﻲ، ﻳﻌﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺭﺃﻳﻬﻢ ﻓﻴﻪ، ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻜﺬﺍ ﻳﻌﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻮﻏﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﻳﻐﻴﺮﻭﻥ ﻣﺎ ﺷﺎﺅﻭﺍ، ﻓﻴﻐﻴﺮﻭﻥ ﻫﻮﻳﺔ ﺍﻟﺒﻠﺪ، ﻭﻳﻐﻴﺮﻭﻥ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺒﻠﺪ، ﻭﻳﻐﻴﺮﻭﻥ ﻧﺸﻴﺪ ﺍﻟﺒﻠﺪ، ﺑﺠﺮﺓ ﻗﻠﻢ، ﻭﻫﻮ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻣﺆﻫﻠﻴﻦ ﻟﺬﻟﻚ، ﻫﺬﻩ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻓﺘﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻓﺼﻠﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﺭﺳﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮﻥ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﺇﺫﺍ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﺪﻋﻮﻥ ﻹﺷﺮﺍﻙ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﺃﻱ ﻧﻌﻢ .
ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺇﻧﻔﻮ : ﺷﻜﺮﺍ ﻟﻜﻢ
