إن أسوأ ما يمكن تصوره ، هو أن # تستلم وطنا كلف إيجاده الكثير ، #فتفشل في العيش عليه احتراما للمؤسسين وتضحياتهم ، #وتخون أمانة توصيله لأجيال المستقبل بما يضمن حقهم في العيش الآمن ! ترى كيف وجدنا وطنا ؟ - هل لأن فرنسا تحترمنا وتقدر قيمة هويتنا وتؤمن باصطفاء أعراقنا ؟ - أم هل أن الدول المجاورة تتعفف عن الاستيلاء علينا ؟ أم أنها لا ترغب فينا ؟ - أم هل أنه لا مصلحة لجهة ما فينا ؟
أسئلة تظهر الجانب السلبي والعدمي والضدي لوجودنا ، والجواب عليها واضح #بالنفي ، غير أن الجانب الحقيقي لذلك الوجود يبرزه السؤال التالي :
- من #ضحى لأجل وجودنا ؟ حين تجد وطنا بكل عزته ، يمنحك التمايز عن الآخر ( الأجنبي ) بكل أهميته ، ويعطيك الحياة بكل ملذاتها ، ويشعرك بالأمن بكل سيادته ، ويعطيك القيمة الإنسانية للوجود ، فعليك التفكر مليا في مسألة هامة هي ( من #منحك هذا الوطن ؟ )
حين تتأكد تاريخيا وعلميا أن الوطن لا يوجد صدفة ، وأن الوطنية ليست مخزونا للاستهلاك ، بل عضلة رياضية للترويض والتقوية ، فإنك في سبيل البقاء ستبحث عن وسائل وآليات الممارسة الوطنية ، بعيدا عن تبديدها وتخريبها ، منطلقا من حتمية حقيقة اكتسابها بعيدا عن التكسب بها ، وهو اكتساب له عملة واحدة هي #التضحيات ، وتكسب له سوءة ثابتة هي #الخيانة .
فياترى ، من ضحى من أجل الوطن ؟ حين تتبع التاريخ الحديث لما قبل الاستقلال تجد أن #التضحيات التي أورثته كانت متعددة :
1- فمنها ما كان #بالنفس عبر المجاهدين الأشاوس ، من جميع أطياف المجتمع الموريتاني ، الذين قدموا أرواحهم الزكية رخيصة في سبيل الله والوطن .
2- ومنها تضحيات #بالعلم ، مقاومة للمستعمر ثقافيا ، بحجب القوى المجتمعية عنه سدا لباب التأثير والتبعية.
3- ومنها التضحيات #بالصبر ، ممانعة اقتصادية عن التعامل مع المستعمر أخذا في ظل قسوة الظروف ، أو عطاء مع تعريض المصالح الخاصة للخطر . ويبرز السؤال : هل أرواحهم أرخص من أرواحنا ؟ هل فرصهم للتعلم أكثر من فرصنا ؟ هل ظروفهم الاقتصادية أحسن من ظروفنا ؟ الجواب طبعا #بالنفي القاطع ، ولكن إيمانهم بالقضية الوطنية أقوى من إيماننا ، واستعدادهم للتضحية أكبر من استعدادنا ...
لقد وجدنا وطنا لأنهم قدموا #التضحيات الشاملة ، فما هو المطلوب منا ؟ الجواب ببساطة هو أن نتحمل الأمانة بالحفاظ على الوجود ، وأن لا نخون الوطن ثلاث خيانات قاصمة . #
الوجود : معركة البقاء : تقوم عملية البقاء على ثلاث أسس متوازية :
#الأول : الأساس الديني
#الثاني : الأساس الديموغرافي
#الثالث : الأساس الاجتماعي فالوجود الوطني الموريتاني مبني على حماية ونشر
#الدين الإسلامي ، الذي هو أساس امتلاك الجغرافيا ، وحافز مقاومة المستعمر ، وصمام أمان الدولة ، وكل تنازل عن الهوية الإسلامية هو عامل تفكيك ، ومنحدر انزلاق ، وعلامة نهاية . في حين أن البعد #الديموغرافي ، هو سلاح البقاء في ظل تجاذبات الشمال التي لم ترس على بر آمن حتى اللحظة ، وفي ضوء عدم الاستقرار شرقا لمجموعة عرقية لم تجد ذاتها بوضوح في دول الساحل ،
وفي تتبع استمرار حركة الهجرة جنوبا لمجتمعات ترزح تحت ظل التهميش والفقر والأمية .
أم الأساس المتين للحمة والوحدة والتعايش ، فهو مراعات وتعهد #التنوع الاجتماعي الموريتاني الوطني ، الذي يعد مصدر غنى ومنبع ثراء وحجر قوة للدولة ، التي تجد فيه التاريخ المشترك والمستقبل الواعد ، في حالة تطبيق العدالة الشاملة والكاملة ، التي لا مفر منها بالدولة أو بالمجتمع . الخيانات الثلاث : حين أدركنا أن الوطن لا يوجد صدفة ، وأن سبب وجوده هي تضحيات الأوائل ، وأن مهمتنا هي مهمة بقاء ، فإن تسليط الضوء على المخاوف ، يبرز الخوف من 3 #خيانات قاصمة ، هي : #الخيانةالأولى : خيانة تضحيات الأوائل .
#الخيانةالثانية : خيانة تحمل الأمانة في الحاضر .
#الخيانةالثالثة : خيانة حفظ مستقبل جيل الأحفاد في حق البقاء .
حين نتنازل عن هويتنا نخون تاريخ الدماء الزكية التي سالت من أجلها ، ونفرط في الأمانة الملقاة على عاتقنا في تسيير حاضر الوطن ، ونضيع حق الأجيال القادمة في مستقبل آمن في وطن واحد ، يضمن العيش المشترك لمجتمع متفاهم ومتجانس ... آلية كل ذلك ووسيلته هي #التعليم .
النائب / محمد بوي الشيخ محمد فاضل
