.jpg)
لن تصدقوني، لكن كل هذا يحدث في القرن الحادي والعشرين، وليس في العصور الوسطى. نحن في عصرٍ تُردد فيه المعارضة الموريتانية، تحديدًا، شعارها الأكثر شيوعًا، وهو ديباجة جميع الدساتير، أن جميع الناس يولدون متساوين. نحن بالفعل في عصرٍ بنت فيه معارضةٌ ما في بلدنا برنامجها بالكامل على ما سمته "عنصرية" شعبنا، و تُقدم نفسها على أنها مثالٌ للمساواة وفارسٌ لقضية من يُفترض أنهم مطحونون على أرض موريتانيا.
أولئك الذين ظنوا أنهم يستطيعون بناء مسيرتهم المهنية على هذه الكراهية الذاتية التي دفعتهم للحديث بسوء عن بلدهم في الغرب، فانتهى بهم الأمر إلى استنزاف سذاجة أصدقائهم الأجانب.للإنصاف، لسنا الوحيدين الذين يشهدون هذه المشاهد الموسمية من السخرية المطلقة.
أتذكر المعركة غير المتوقعة التي وقعت في السنغال قبل بضع سنوات. الرئيس عبد الله واد، الذي سئم مما اعتبره مضايقة لابنه من قبل خليفته ماكي سال، أخبره أنه من نسل عبد، وأنه في أوقات أخرى، ما كان ليتمكن حتى من التحدث إليه. فجأة، دخل المشهد رجل طيب - سواء كان متحكمًا به عن بُعد أم لا، لا أدري -.
قال إن عائلته كانت عبيدًا لعائلة ماكي سال. لا يمكن للعبد أن يمتلك عبدًا، لذا كان هذا دليلًا على أن عائلة سال تنتمي إلى طبقة اجتماعية مختلفة، أسمى بكثير من طبقته.لننتقل إلى النموذج الموريتاني لهذا التخلف. بدأ كل شيء بكلمات مدوّن مغمور ، مغمور في رؤيته للمجتمع. يعيش في الولايات المتحدة الأمريكية.
وهو ناشط يبدو أنه مقرب من بيرام، و يدافع بالتالي عن المساواة بين البشر ويناضل من أجل المحرومين. كل هذا يُحسب له. لكن الآن، بعد نضالاته الجديرة بالثناء، وجّه إلى السيد نور الدين ولد محمدو ما اعتبره البعض أسوأ إهانة، لأنها تُشير إلى فئة من المجتمع الموريتاني كانت تُعتبر في السابق سافلة جدا. وصفه بانه "امعلم".
كان الضحية دكتورا في علوم الحاسوب، وأستاذا جامعيا، وزعيم حركة "موريتانيا إلى الأمام". ذكّره بأنه، على الرغم من شهاداته العالية ومواهبه الفكرية، إلا أنه مجرد "امعلم، يجب أن يبقى في مكانته". كل شيء في هذه الخاتمة، كأخلاق القصص الخيالية.
هذا التصريح، الذي يحكم على البشر بالإقامة الجبرية بناءً على هويتهم الأصلية، لا يُثير إلا الازدراء. ما كنتُ لأُكلف نفسي عناء الخوض فيه، لكن لا خيار أمامي. هذا هو نوع الخطأ الفادح الذي يجب كشفه لمواطنينا لنؤكد لهم تضامننا. في الواقع، بعد "الإهانة" التي يعتقد أنه مُستهدف بها، رأى السيد ولد محمدو ضرورة توضيح الأمور بسرد نسبه على مدى أكثر من خمسين جيلًا، هذا النسب الذي يزعم أنه يربطه بالنبي من خلال ابنته.
وكأن هذا النسب ضمانة للقيمة والتفوق وإنسانية أعظم. ومع ذلك، وفي نفس الصفحة، يُهاجم الرجل "الأوساط الموريتانية التقليدية التي لا تزال للأسف تؤمن بالتسلسل الطبقي والتفاوتات الاجتماعية". يا للعجب!
و مع ذلك ، و على نفس الصفحة قام الرجل بنقد " الدوائر التقليدية الموريتانية التي ما زالت تعتقد مع الأسف في تراتبية الفئات و في التفاوت الاجتماعي " ماذا يفهم من هذا .
السيد الأستاذ، رئيس الحزب الداعي إلى المساواة، بل الانسانية، لست من ضمن فئة الحدادين، كما تقول، لكنني لا أرى بماذا ينقص هذا من قيمتك البشرية التي أسستها بذكائك وبعملك.. يا أستاذ، طمئننا! هل تنظر إلى طلابك المنحدرين من طبقة الحدادين بنفس الاحترام الذي تنظر به إلى طلاب الطبقات الدنيا الذين يستحقون احترامك؟ كيف تُحدد هذه الانتماءات؟ أنت لست حدادًا، ولكن بالصياغة يصبح المرء حدادًا، كما يُقال. إذا أصررتَ على تهميش هويتك مع كل هجوم مظلم، فلن تكون أفضل من "حداد" أخلاقي.
فليتذكر تجار النبل في موريتانيا القرن الحادي والعشرين، و الذين هم في تزايد لافت ، و يضمون كل الفئات التي كانت محل تقدير في الماضي، كما كان الحال في جميع المجتمعات. بان الذين يدين لهم بلدنا لجهودهم في ما حقق من ازدهار ، فهم أحفاد الطبقات الدنيا في العصور الوسطى و جزء من جميع الفئات الاجتماعية والمهنية، وجميع مستويات التسلسل الاجتماعي.
تذكروا هذا! يُمثل الحدادون، و إيكاون ، و لحراطين، و آزناكة 80% من سكان موريتانيا.
وهم ناخبون. فإذا شعرتم بالإهانة والاضطرار للتكفير عما تعتبرونه إهانةً عند دمجكم في "طبقة" الناخبين، فاعلموا أن السلطة اليوم لم تعد وراثية، بل إن هؤلاء [ الناخبون ] هم الذين يمنحونها.
أود أن أغتنم هذه الفرصة لأقدم لكم شعبين ينبغي أن تُنيرنا تطوراتهما المقارنة.
هما الهند والصين. تمتلك الأولى إمكانات هائلة وثروة طائلة. في غضون عقود قليلة، شهدت نموًا اقتصاديًا مذهلاً. ومع ذلك، لا تزال تُعتبر بلدًا فقيرًا، حيث يسود فيها الفقر، و يرجع ذلك إلى الطبقية الاجتماعية التي حافظت عليها.
هذا المجتمع الطبقي يترك شريحة كبيرة من سكانه على هامش التقدم.
اعني، على سبيل المثال لا الحصر، المنبوذين، حتى لا اذكر غيرهم و لان العالم كله يعرفهم . و في المقابل يتحدث أحد أصدقائي عن مجتمعات الامتيازات الفطرية. إلى جانب الهند، شهدت الصين نفس الطفرة. فهي ثاني أكبر اقتصاد في العالم، وتُعرف اليوم بالثراء لا الفقر.
ولحسن الحظ، يُنظر إلى موريتانيا عمومًا من خلال النموذج الصيني، الذي نجح في محو مفهوم الأصل الطبقي، فاتحًا باب التقدم أمام كل من يستخدم عقله لمصلحة الجميع.
