أوجفت: ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ! / ﺩ . ﺩﺩﺍﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ

أربعاء, 2016-11-30 22:57
زيارة ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ ﻟﺮﺑﻮﻉ ﺗﻘﺎﺳﻲ ﺷﺮ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ، ﻭﻧﺎﺭ ﺍﻟﺘﺸﺮﺫﻡ، ... ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻔﺨﺎﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻃﻼﻝ ﻭﺩﻣﻦ ﺃﻭﺟﻔﺖ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ، ﻭﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﻨﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﺃﺧﺒﻴﺔ ﻭﺃﻋﺮﺷﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺮﺍﺣﻠﺔ - ﺃﻭﺟﻔﺖ، ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺴﻞ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺮﻣﺎﻝ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻻﻧﺪﺛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻼﺷﻲ ﺑﺸﻤﻮﺧﻬﺎ ﻭﻛﺒﺮﻳﺎﺋﻬﺎ، ﻓﻤﺎ ﺗﻠﺒﺚ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻖ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻷﺯﻟﻲ ﺫﺍﺗﻪ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ . ﺗﻌﻴﺶ ﺃﻭﺟﻔﺖ ﺻﺮﺍﻋﺎ ﻣﺤﺘﺪﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺃﻃﺮﻫﺎ ﻭﺳﺎﺳﺘﻬﺎ ﻭﻋﺴﻜﺮﻳﻴﻬﺎ ﻭﻧﺎﻓﺬﻳﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺏ، ﻓﺎﻷﻭﺟﻔﺘﻴﻮﻥ ﻻ ﻳﺘﻔﻘﻮﻥ، ﻭﺇﻥ ﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ، ﻭﻣﺎ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺇﻻ ﺗﻌﺒﻴﺮﺍ ﺻﺎﺩﻗﺎ ﻋﻦ ﻃﻮﺍﻳﺎ ﻭﻧﻴﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﺻﺎﻓﻴﺔ ﺗﻮﻟﺪﺕ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺍﻷﻭﺟﻔﺘﻲ ﺗﺠﺎﻭﺯﻫﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻳﺔ ﺣﺎﻝ ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺃﻭﺟﻔﺖ ﻟﻄﺮﻑ ﻭﺍﺣﺪ، ﺳﺎﻋﺪﺗﻪ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﻤﺘﺪﺍﺧﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻭﺍﻟﻔﻮﺯ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﻳﻤﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﺑﺎﻷﻣﺲ، ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻭﺿﻌﺖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻘﺎﻋﺪ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺻﺎﺭﺥ ﺇﻟﻰ ﺇﺷﻌﺎﺭ ﺁﺧﺮ . ﻻ ﺗﺒﺪﻭ ﺃﻭﺟﻔﺖ – ﻭﻫﻲ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻔﺨﺎﻣﺔ - ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﺍﻟﻔﺎﺗﻨﺔ، ﺍﻟﻤﺘﺰﻳﻨﺔ ﺑﺎﻷﺣﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ، ﻭﻳﺪﺍﻫﺎ ﻣﺨﻀﺒﺘﺎﻥ ﺑﺎﻟﺤﻨﺎﺀ، ﺇﻧﻬﺎ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻴﻼﺏ ﺍﻟﺤﻖ، ﻭﺿﻴﺎﻉ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﺍﻟﺴﺎﻧﺤﺔ، ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻮﺍﻓﺮ ﺣﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻬﻤﺔ ﺇﻻ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭﺟﻔﺖ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺑﻪ، ﻭﻟﻢ ﺗﻌﺪﻡ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﺍﻷﻃﺮ ﻭﺍﻟﻮﺟﻬﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﺎﺳﺔ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﺑﻴﻦ ﺃﺟﻨﺤﺔ ﺃﻭﺟﻔﺖ ﻣﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻖ ﻋﺎﻟﻴﺎ، ﺑﻞ ﻟﻢ ﺗﻄﺮ ﺃﺳﺎﺳﺎ، ﻓﺒﺮﻏﻢ ﻣﺎ ﺭﺁﻩ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻔﺨﺎﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺼﺺ ﻋﻦ ﺃﻣﺠﺎﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ، ﻭﺣﻔﺪﺓ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻭﺑﻘﺎﻳﺎ ﻛﻨﻮﺯ ﺍﻟﺒﺎﻓﻮﺭ، ﻭﻣﻘﺘﻞ ﻛﺒﻮﻻﻧﻲ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺗﺘﻘﺎﺭﺏ – ﺟﺪﺍ - ﻣﻊ ﻣﺪﻥ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ، ﺍﻟﻤﻨﺸﺌﺔ ﺑﺎﻷﻣﺲ، ﻛﺎﻟﺸﺎﻣﻲ ﻭﺍﻧﺒﻴﻜﺖ ﻟﺤﻮﺍﺵ . ﺃﻗﻮﻝ ﺍﻟﺤﻖ - ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻳﻘﺎﻝ - ﺇﻥ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﻭﺟﻔﺖ ﻭﺣﺪﻩ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺠﻌﻞ ﺳﺎﻛﻨﺘﻬﺎ ﻣﻮﺍﻟﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻭﻟﻢ ﻻ، ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﻄﺎﺋﻌﻲ ﺭﻏﻢ ﻭﺷﺎﺋﺞ ﺍﻟﻘﺮﺑﻰ، ﻭﺻﻌﻮﺑﺔ ﺣﻴﺎﺓ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﺠﺎﺑﺎﺕ ﺃﻭﺟﻔﺖ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺑﺠﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺍﻟﻤﻠﺢ، ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻮ ﺗﺮﻙ ﻷﺑﻨﺎﺀ ﺃﻭﺟﻔﺖ ﻟﻌﺎﺭﺿﻮﻩ ﺑﻘﻮﺓ، ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ، ﻟﻜﻦ – ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻮﻓﻖ - ﻛﻨﺘﻢ ﻟﻠﻄﺮﻳﻖ ﻓﻜﺎﻥ، ﻓﺸﻜﺮﺍ ﻟﻜﻢ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﺆﺳﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻌﻮﺯﻳﻦ، ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻦ ﺑﺎﻟﻜﻴﺪ ﻭﺍﻟﺤﻘﺪ ﻭﺍﻟﻀﻐﺎﺋﻦ . ﺃﻭﺟﻔﺖ ﻫﻲ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﺩﻳﻜﺎﻟﻴﺔ، ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ – ﻣﺜﻼ - ﺗﻈﻬﺮ ﺑﺴﺎﻟﺔ ﻭﻗﻮﺓ ﺷﻜﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﺟﻔﺘﻲ ﻣﻦ ﻣﺪﻭﻧﻴﻦ ﻭﻛﺘﺎﺏ، ﻭﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﻔﺎﺕ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮﺓ ﺍﻟﻨﺎﻗﻤﺔ ﺗﺠﺪ ﺷﺒﺎﺏ ﺃﻭﺟﻔﺖ ﻓﺎﺭﻋﺎ ﻛﺎﻟﻨﺨﻠﺔ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ، ﻭﻟﻮﻻ ﺃﻧﻜﻢ ﺗﺪﺍﺭﻛﺘﻢ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻤﺪﻳﺮ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﻷﻭﻝ – ﻭﻫﻮ ﺃﻭﺟﻔﺘﻲ ﻗﺢ - ﻛﺎﻥ ﺿﻤﻦ ﺣﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻗﻔﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺑﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﻤﻨﻴﻒ، ﻳﺘﻨﺴﻤﻮﻥ ﻋﺒﻖ ﺍﻟﺒﺮﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟﻄﻘﺲ ﺍﻻﺳﺘﻮﺍﺋﻲ، ﻋﺴﻰ ﻧﻔﺤﺎﺕ ﺗﻀﻞ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ . ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻷﻃﺎﺭﻱ ﻧﺴﺒﺔ ﻷﻃﺎﺭ ﻟﻴﺠﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﺳﺎﺓ ﻓﻲ ﺭﺟﺎﻝ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ، ﻓﻴﻠﻘﻤﻮﻧﻪ ﺃﻭﻗﻴﺔ، ﺃﻭ ﻫﺪﻳﺔ، ﺃﻭ ﺑﻴﻀﺔ، ﺃﻭ ﺿﺤﻜﺔ، ﺃﻭ ﻭﻋﺪﺍ ﺯﺍﺋﻔﺎ، ﺃﻭ ﺟﻠﺴﺔ ﻣﻮﺍﺳﺎﺓ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻷﺟﻔﺘﻲ ﺗﺴﺪ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ، ﻻ ﻳﺠﺪ ﻣﺘﻨﻔﺴﺎ، ﻳﺘﺮﻙ ﻟﻠﺠﻮﻉ ﻭﺍﻟﻤﺮﺽ، ﻭﺣﻴﻦ ﻳﺮﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﺻﺎﺭﺧﺎ ﻳﻠﻘﻤﻮﻧﻪ ﺣﺠﺮﺍ، ﻭﻟﺬﺍ ﻻ ﺗﺨﻒ ﺑﺬﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ، ﻭﻻ ﺗﻨﺼﻠﺢ ﺣﺎﻝ ﺑﺤﺎﻝ، ﻓﺼﻼﺡ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﻝ، ﺣﺘﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ . ﻭﻭﺣﺪﻛﻢ – ﺳﻴﺪﻱ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ - ﻋﻴﻨﺘﻢ ﺷﺎﺑﺎ ﺃﻭﺟﻔﺘﻴﺎ ﺑﺈﺭﺍﺩﺗﻜﻢ ﺍﻟﺤﺮﺓ، ﻭﻟﻮ ﺗﺮﻙ ﺍﻷﻣﺮ ﻷﻭﺟﻔﺖ ﻟﻜﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ /ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻴﻦ ﻇﻬﺮﺍﻥ ﺷﺒﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺴﻲ، ﻳﺘﻬﺠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻏﺎﺿﺒﺔ ﺑﺼﻮﺕ ﻳﺎﺋﺲ ﻣﺒﺤﻮﺡ، ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺍﻋﺘﺮﻓﻮﺍ ﺑﻪ، ﻭﺗﺒﻨﻮﺍ ﺯﻋﺎﻣﺘﻪ، ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻭﻣﻊ ... ﻭﻣﻊ ... ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻫﻢ ﺳﺪﻧﺔ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ . ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﺟﻔﺘﻲ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻟﺼﺮﺍﻉ ﻣﺤﺘﺪﻡ، ﻫﻮ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﺮﻓﻴﺔ ﻟﻠﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻴﻮﻧﻜﻢ ﺣﺎﻻ، ﺣﻴﺚ ﻻ ﻣﺮﻋﻰ ﻭﻻ ﺷﺠﺮ، ﻭﺟﺒﻼﻥ، ﻭﺭﺟﻼﻥ، ﻭﻣﻨﺰﻻﻥ - ﻗﺼﺮﺍﻥ ﻓﺨﻤﺎﻥ، ﻭﺭﻭﺍﺑﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ، ﻭﺃﺷﺒﺎﺡ ﻭﺃﺭﻭﺍﺡ ﺗﺘﻬﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺣﺰﻳﻦ، ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﺻﺒﺮﺍ، " ﻣﺼﺎﺋﺒﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻏﻨﺎﺋﻤﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ " ... ﻭﺑﻠﻠﺖ ﺩﻣﻮﻉ ﻗﻠﺒﻲ ﻗﺮﻃﺎﺱ ﺭﻭﺣﻲ . ﺷﻜﺮﺍ ﻟﻸﻫﻞ ﻓﻲ ﺃﻃﺎﺭ، ﺃﻛﺪﻭﺍ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪ " ﺍﻟﺪﻡ ﻻ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺎﺀً " ، ﻓﺪﻓﻌﻮﺍ ﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﻷﻭﺟﻔﺖ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ، ﺩﻋﻤﺎ ﻭﻣﺴﺎﻧﺪﺓ ﻭﻣﺆﺍﺯﺭﺓ، ﻫﻢ ﻫﻜﺬﺍ ﺧﻠﻘﻮﺍ .. ﻫﻢ ﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ... ﺃﺳﻬﻤﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻣﺎﺩﻳﺎ، ﻓﺎﻷﻃﺎﺭﻳﻮﻥ ﻗﺪ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮﻥ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ " ﻳﻤﻨﻌﻮﻥ ﺍﻟﻤﺎﻋﻮﻥ /" ﺇﻧﻬﻢ ﻳﺘﺴﺎﻣﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺣﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻏﺎﻟﺒﺎ، ﻭﺇﺫﺍ ﻫﻤﺸﻮﻙ ﻓﺎﺑﺤﺚ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻷﻛﻤﺔ ﻭﺍﻷﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﺷﺨﺺ ﻟﻢ ﻳﺸﺮﺏ ﻣﺎﺀ ﺗﺮﻭﻥ، ﻭﺍﺗﻮﻳﺰﻛﺖ، ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺰﻝ ﺣﺎﻓﻴﺎ ﻓﻲ ﺻﺒﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻧﻄﺎﺭﺯﻱ . ﻟﻮ ﻗﺮﺭ ﻛﻞ ﺇﻃﺎﺭ ﺃﻭﺟﻔﺘﻲ ﺍﻟﺘﻐﺎﺿﻲ ﻋﻦ ﻛﺬﺑﺔ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻡ، ﻭﺍﻟﺘﺮﻓﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﺎﺳﻒ ﺍﻷﻣﻮﺭ، ﻭﺍﻟﺪﻓﻊ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎﺩﻳﺎ ﻭﻣﻌﻨﻮﻳﺎ ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ، ﻭﺩﻳﻨﻴﺎ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻟﻤﺎ ﺍﺟﺘﺎﺣﺖ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺃﻭﺟﻔﺖ ﺍﻟﻈﺎﻣﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺤﺲ ﺑﺸﺠﻮﻧﻪ ﻭﻫﻤﻮﻣﻪ ﻭﺗﻌﺎﺳﺘﻪ، ﻟﻜﻦ " ﻳﺎ ﺃﺳﻔﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻳﻮﺳﻒ ." ﻭﻟﻠﻪ ﺩﺭ ﻏﺎﻧﻢ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻲ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ : ﻭﻛﻞ ﺍﻷﻳﺎﺩﻱ ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ - ﺩﻧﺎ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﺣﺘﻤﺎ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﺑﺘﺴﻢْ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﺘﻌــﺎﻭﻥ ﻟﻦ ﻧﺮﺗﻘﻲ - ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﺫﻛﺮ ﺑﻴـــﻦ ﺍﻷﻣﻢْ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﻭﺟﻔﺘﻴﻮﻥ ﺗﻌﺎﻭﻧﻮﺍ، ﻓﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭَﺗَﻌَﺎﻭَﻧُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺒِﺮِّ ﻭَﺍﻟﺘَّﻘْﻮَﻯ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻌَﺎﻭَﻧُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺈِﺛْﻢِ ﻭَﺍﻟْﻌُﺪْﻭَﺍﻥِ ‏) ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ : ‏( ﻣَﺜَﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﻮﺍﺩﻫﻢ ﻭﺗﺮﺍﺣﻤﻬﻢ ﻛﻤَﺜَﻞ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ؛ ﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﻜﻰ ﻣﻨﻪ ﻋﻀﻮ ﺗﺪﺍﻋﻰ ﻟﻪ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺑﺎﻟﺴﻬﺮ ﻭﺍﻟﺤﻤﻰ ‏) ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺄﺛﻮﺭ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ‏( ﻳﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ‏) . ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺎﺳﺪ ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﻏﺾ، ﻓﺤﺒﺬﺍ ﻟﻮ ﻓﻌﻠﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺃﺑﻲ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻱ، ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ : " ﻋَﺬٍﺏْ ﺣﺴﺎﺩﻙ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﻢ ." ﺍﻗﺮﺅﻭﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺭﺟﺎﺀً، ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﻤﺼﻴﺮ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ، ...... ـ ، ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ " : ﻗُﻞْ ﺇِﻧِّﻲ ﺃُﻣِﺮْﺕُ ﺃَﻥْ ﺃَﻋْﺒُﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻣُﺨْﻠِﺼًﺎ ﻟَّﻪُ ﺍﻟﺪِّﻳﻦَ ." ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ