ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﺩﺍﻧﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﻟﻠﺴﻔﻴﺮ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻭﺑﻌﺾ ﺳﻔﺮﺍﺀ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺮﺑﻄﻨﺎ ﺑﺒﻠﺪﺍﻧﻬﻢ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻭﻃﻴﺪﺓ ﻭﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻫﻮ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺪﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﻜﺲ .
ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ ﺃﺩﺭﻯ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻨﺎ ﻧﺤﻦ .
ﻭﺑﺎﻟﻤﺜﻞ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﻭﻻﺋﻬﺎ ﻟﻮﻃﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻟﻸﺟﻨﺒﻲ ﻷﻧﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ ﻓﻲ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻧﺘﻤﺎﺀﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ .
ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮﻥ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮﻥ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺘﺤﺪﻭﻥ , ﻧﺤﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﻮﻥ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﺘﺤﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻬﺪﺩ ﺃﻣﻨﻨﺎ ﻭﻭﺣﺪﺓ ﺷﻌﺒﻨﺎ .
ﺍﻟﺴﻔﺮﺍﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷﺎﺭﻛﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﺟﺎﺀﻭﺍ ﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻟﺒﻠﺪﺍﻧﻬﻢ ﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻭﻧﺨﺒﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻧﺘﻤﺎﺀﺍﺕ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺃﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻗﻠﻤﺎ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ . ﻭﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻳﺨﻄﺊ ﻣﻦ ﻳﻈﻦ ﺃﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻭﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ .
ﻭﻣﺜﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀﻭﺍ ﻫﻢ ﻟﻌﺮﺽ ﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭﺭﺅﻳﺘﻬﻢ ﻟﻸﻣﻮﺭ ﻭﻟﻠﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺟﺌﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻏﻴﺮ ﺭﺳﻤﻲ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺷﻌﻮﺑﻨﺎ ﻭﺩﻭﻟﻨﺎ ﻭﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﺿﺪ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﺨﺎﻃﺊ : ﻭﺍﻟﺨﻼﺻﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻃﺮﻑ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻤﻞ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻮﺻﻠﻬﺎ ﻟﻠﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﺘﺤﻔﻆ ﻭﺛﻘﻞ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻤﻨﻊ ﻛﻼﻧﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺾ ﻛﻨﺎﻧﺘﻪ .
ﻟﻦ ﺃﺩﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ ﻷﻥ ﻟﻠﺒﻴﺖ ﺭﺑﺎ ﻳﺤﻤﻴﻪ ﻟﻜﻦ ﻣﻬﻤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﺃﻭ ﻳﺰﻳﺪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺧﻠﻖ ﻓﻀﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻼﻗﻲ ﻟﻠﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﻟﻌﺮﺽ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ ﻭﺭﺅﺍﻫﻢ ﻭﺇﻻ ﻓﺄﻳﻦ ﺳﻴﻠﺘﻘﻲ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ ﺑﺎﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﺑﺎﻟﻠﺒﺮﺍﻟﻲ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻲ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﺭﺍﺩﻳﻜﺎﻟﻴﺔ ﻫﺆﻻﺀ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺗﻨﺎﻏﻢ ﻭﺍﻧﺴﺠﺎﻡ ﻭﺃﺗﺬﻛﺮ ﺃﻧﻨﻲ ﻣﺎﺯﺣﺖ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻯ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻗﺎﺋﻼ : ﻟﻘﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻘﻮﻟﻮﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺻﺤﻴﺤﺎ ؟ ﻓﺮﺩﺕ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺯﺣﺔ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ ﻭﻫﻞ ﻛﻨﺖ ﺗﻈﻦ ﺃﻧﻨﺎ ﺳﻨﻘﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﻫﻨﺎ .
ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﺻﺢ ﺃﻥ ﻟﻠﺼﺎﻟﻮﻥ ﺃﺑﻌﺎﺩﺍ ﺃﻣﻨﻴﺔ ﻓﻬﺬﺍ ﻻ ﻳﻘﺪﺡ ﻓﻴﻪ ﺃﺑﺪﺍ ﻭﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﺃﻱ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﻤﺮﻣﻮﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺃﻣﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﻭﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻧﺤﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻣﺪﻋﻮﻭﻥ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺃﻣﻦ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻭﺗﺤﺼﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﻨﺪﺍﺕ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻭﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻫﻮ ﺳﺪ ﻟﺜﻐﺮﺓ ﺗﻮﺟﺪ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻭﻟﺪﻯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺑﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ( ﻣﻨﻈﻤﺎﺕ ﻭﻫﻴﺌﺎﺕ ﺧﻴﺮﻳﺔ ﻭﻣﺮﺍﻛﺰ ﺑﺤﺜﻴﺔ ﻭﺻﺎﻟﻮﻧﺎﺕ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ) ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﻣﺴﺎﻫﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﻭﺭﺳﻢ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺎﺕ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﻤﻴﺰ ﻟﺮﺅﺳﺎﺀ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺃﺫﻛﺮ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﺔ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻳﺮﺃﺳﻪ ﻗﻴﺎﺩﻱ ﺑﺎﺭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻯ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ .
ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻠﺠﺎﻧﺒﻴﻦ : ﻟﺘﻔﻬﻢ ﺍﻻﻧﺘﻠﻴﺠﺎﻧﺴﻴﺎ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﺪﻭﺭ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﻢ ﻛﻮﻛﺒﻨﺎ : ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻄﺮﻑ ﺍﻟﻌﻨﻴﻒ ﻭﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺑﺮﺓ ﻟﻠﺤﺪﻭﺩ ﻭﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺕ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻷﻥ ﺃﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻭﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎ ﻭﺛﻴﻘﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﻭﺍﻟﺘﻠﻮﺙ ﻭﺍﻟﺘﺼﺤﺮ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮﺓ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﻐﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﻧﻊ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺑﺄﺑﺨﺮﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ " ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ " ﻳﻜﻮﻥ ﺭﺩ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺪﻭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺎﺻﻒ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ " ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ " ﻣﺜﻞ ﺑﺎﻧﻐﻼﺩﺵ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻓﻴﻀﺎﻧﺎﺕ ﻭﺃﻋﺎﺻﻴﺮ ﻣﺪﻣﺮﺓ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻄﺮﺡ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ! ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺗﺮﻏﺐ ﺩﻭﻝ ﻋﻈﻤﻰ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻨﺨﺐ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻬﺎ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺃﻛﺒﺮ ﻗﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ . ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻓﻊ ﻣﺜﻘﻔﻨﺎ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺄﻥ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻟﻴﺲ ﻋﺎﺩﻻ، ﻭﺃﻥ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪﻩ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻭﻧﻬﺎ ﻣﻊ 22 ﺩﻭﻟﺔ ﺃﻓﻀﻞ ﻟﻬﺎ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ، ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻔﻴﺮ ﺃﻛﺒﺮ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ! ﻫﻞ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻋﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ؟ ﺃﻻ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺫﻟﻚ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺷﻜﻼ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻛﻌﺮﺏ ﻭﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ؟ ﻫﻢ ( ﻛﺪﻭﻝ ﻭﺃﻧﻈﻤﺔ ) ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻨﺎ ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻬﻢ ﺃﺻﻼ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻧﺎﺕ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻋﻦ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﺃﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻼ ﻧﻜﺎﺩ ﻧﻌﺮﻑ ﻋﻨﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻤﺘﻠﻚ ﻣﺎ ﻳﻤﺘﻠﻜﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﺳﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺗﻴﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﺗﺠﻨﺪ ﺍﻟﺮﺅﺳﺎﺀ ﻭﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺴﻔﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺠﻨﺮﺍﻻﺕ ﻭﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﻭﻫﻠﻢ ﺟﺮﺍ ﻭﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﺳﺘﺨﻼﺹ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻧﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻘﻮﺍ ﺩﻭﻻﺭﺍ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺇﺫﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻄﻤﺌﻦ ﺃﻧﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻓﻬﺬﻩ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻫﻢ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﺍ ﻭﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻭﻣﻮﺛﻮﻗﺎ ﻣﻦ ﻧﺨﺒﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ ﻋﻠﻬﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﺘﺤﻔﻆ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻳﻤﻨﻌﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﺳﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﻭﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﻫﻢ ﻛﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﺑﺸﻜﻞ ﺭﺳﻤﻲ ﻭﻟﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ .
ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺮﻳﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺃﻥ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﺻﻔﺘﻪ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻭﺑﻴﻦ ﺻﻔﺘﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻜﻦ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﺘﺤﻔﻆ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻃﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺣﻖ ﻳﻜﻔﻠﻪ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﻭﻻ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﺃﺻﻼ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺇﻻ ﺑﻪ ..
ﺇﻥ ﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺆﺍﻣﺮﺓ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺃﻣﺮﻳﻜﻲ ﻣﻌﺎﺩ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻭﺃﻥ ﻛﻞ ﺇﺳﺒﺎﻧﻲ ﻣﻌﺎﺩ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﻭﺃﻥ ﻛﻞ ﺗﺮﻛﻲ ﻻ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺃﻥ ﻛﻞ ﻳﺎﺑﺎﻧﻲ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻄﻼﻗﺔ ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻛﺎﺷﻔﺎ ﻋﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ " ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ " ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺗﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺔ ﺻﺎﻟﻮﻥ ﺍﻟﻮﻟﻲ ﻭﻟﺪ ﻣﺤﻤﻮﺩﺍ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺰﺍﻋﻢ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻫﺬﻩ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺃﻥ ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻬﺪﻭﺀ . ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﻮﻥ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻻ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻨﻐﺎﻝ ﻭﻏﻴﻨﻴﺎ ﻭﻻ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻮﻣﺎﻝ ﻭﺇﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﻭﻻ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺮﻭ .. ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎﺕ " : ﻏﺮﺏ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ " " ﺷﺮﻕ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ " " ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ " " ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ " ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﺑـ " ﺟﻬﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ " ﺑﻞ ﺑﺄﺭﺟﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺮﻣﺰﻱ ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﺴﺎﻫﻤﺘﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﺪﻭﻝ ﻭﻛﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ؟ّ ! ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻧﺤﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ " ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻴﺔ " ﻭﺍﻷﺻﻨﺎﻑ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ؟
ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻧﺨﺒﺘﻨﺎ ﺍﻧﺘﺰﺍﻉ ﺣﻴﺰ ﻟﺒﻠﺪﻧﺎ ﻭﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻭﻓﻲ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻲ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎﻡ ﻓﻬﺬﺍ ﺷﻲﺀ ﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺪﻳﻢ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻨﻨﺎ ﻭﻣﺼﺎﻟﺤﻨﺎ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻧﺎ ﻫﻮ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ .
