القبيلة كفكرة واقعية والدولة كواقع مجسد في موريتانيا :

أيهما أكثر حضورا وفاعلية ضمن النسق السلطوي ؟؟؟

قد يكون من الأفضل للنخبة السياسية الوطنية أن تمتلك الشجاعة والقدرة لمراجعة الذات، في ظروف كهذه...

لما قرر حزب "تواصل" أن يشارك في انتخابات 23 نوفمبر 2013، وخرج بذلك عن إجماع  منسقية المعارضة لم أتردد حينها في انتقاده، بل إني خصصت كل المقالات التي كتبتُها  في تلك الفترة للتهجم عليه، وذلك رغم ما

كثر القيل والقال حول كلام الرئيس جميل منصور وقصة هروبه من السجن مغيرا ملامحه بحلاقة لحيته البعض رأى أن هروبه كان ضروريا لإيصال رسالة إخوانه فى السجن إلى العالم الخارجي ولفت الأنظار إلى معاناتهم للض

لم يكن العاهل الأردني الملك عبد الله الثاني؛ وهو يطلق تعبيره الشهير "الهلال الشيعي" في حديث للواشنطن بوست قبل عشر سنوات، يتخيل أن يتحول ذلك الهلال إلى دائرة يوشك أن تبتلع بلدانا تضم العمق الروحي وت

يحتج بعض رافضي الحوار بجملة من الحجج لعل من أهمها أن المعارضة الموريتانية كانت قد جربت الحوار مع السلطة الحالية أكثر من مرة، وأن تلك التجارب لم تكن مشجعة، ولذلك فلا داعي لحوار جديد مع هذه السلطة.هذ

اعتبارات عامة 

مقرفة ومقززة هي التهمة الموجهة لمغني الراب الشهير حمادة ولد سيدي ومؤسف ومقلق حقا هو تجاسر العدالة على الرجل ...

لم يصدُرْ يوما عن الرئيس محمد ولد عبد العزيز ما يُمكن اعتباره استلهاما من منهج عمر ابن الخطاب فى تدبير شؤون الرعية : (( لو أنّ بٓغْلة عثرتْ فى العراق لسألني الله تعالى: لِمٓ لمْ تُمهِّدْ لها الطريق

لمن لم يجدوا الوقت لمطالعة آخر " الومضات " التي دأب الوزير السابق محمد فال ولد بلال على إطلاقها عبر الفيسبوك فإليكموها، أولا لتوسيع تعميمها على من فاتتهم فائدتها، وثانيا لتأخذوا عدتكم لما سيمطر به